A MAGIA DAS PALAVRAS
" A melhor maneira de se animar é animar quem está ao seu redor." (Mark Twain)
" A maioria das pessoas tende sempre a misturar amor e ódio em suas relações." (Freud)
" Uma forte esperança é um estimulante para a vida nuito maior do que uma simples alegria poderia ser." (Nietzche)
" As idéias são para mim meios de transformação e, por conseguinte, partes ou momentos de alguma mudança." (Paul Valery)
"Abençoado é aquele que está com a verdade contra a opinião e não com a opinião contra a verdade." (Giordano Bruno)
" Quando não se é interessante, torna-se necessário inventar algo que nos faça ser interessante." ( Jean-Paul Gaultier )
" Todas as verdades são facéis de compreender depois de descobertas: o ponto é descobrí-las."
( Galileu Galilei )
" Digo que das chamadas três virtudes, eu sou fraco na fé, fraco na caridade e só me resta a esperança " (Ariano Suassuna )
" Há dois tipos de pessoas: As que fazem as coisas e as que dizem que fizeram as coisas. Tente ficar no primeiro tipo, há menor competição." ( Gandhi )
" Na vida dos grandes homens não há espaço para a adulação." ( Rui Barbosa )
" Mais vale uma frustração que nos faz crescer do que uma satisfação que nos faz estagnar.( André Gide ).
" A noite acendeu as estrelas por que tinha medo da própria escuridão." (Mário Quintana)
" Silêncio. Toda a infidelidade do homem vem de não saber ficar quieto em um recinto." (Blaise Pascal )
" Há sempre um quê de bondade no que é mau; fossem mais perspicazes os homens o descobririam." ( William Shakespeare )
" Quantas pessoas se julgam virtuosas por serem austeras e razoáveis por serem enfadonhas."
( Stendhal )
" O verdadeiro significado das coisas é encontrado ao se dizer as mesmas coisas com outras palavras." ( Charles Chaplin )
" A fama é para os homens, como os cabelos-crescem depois da morte quando já lhe é de pouca serventia." ( Albert Einstein )
" Para os crentes, Deus está no princípio das coisas. Para os cientistas no final de toda reflexão."
( Max Planck )
" O casamento é como enfiar a mão num saco de serpentes na esperança de puxar uma enguia." ( Leonardo da Vinci )
" A primeira condição para preservar os valores da democracia e da liberdade é o respeito a pluralidade e a diversidade cultural dos povos." ( Fernando Henrique Cardoso )
" Por razões pessoais, o mundo contemporâneo me parece muito hostil. Meu sonho é estar num monastério no meio de uma floresta, lendo um livro." ( Jean Jacques Arnaud )
" A justiça pode irritar-se por que é precária. A verdade não se impacienta porque é eterna." (Rui Barbosa )
" Aqueles que mais contribuiram para a elevação da raça humana devem ser os mais amados." (Albert Einstein )
Engulimos de uma vez a mentira que nos adula e bebemos gota a gota a verdade que nos amarga." ( Diderot )
" Fazer o que seja é inútil. Não fazer nada é inútil. Mas entre fazer e não fazer mais vale o inútil fazer." ( João Cabral de Melo Neto )
" O tempo que você sente prazer em perder não é tempo perdido." ( Bertrand Russel )
" Uma vida sem luta é um mar morto no centro do organismo universal." ( Machado de Assis)
" O segredo de toda a verdadeira arte está, onde a razão e a magia se tornam uma coisa só." ( Hermann Hesse )
quinta-feira, 28 de outubro de 2010
sábado, 23 de outubro de 2010
MAGIA E RELIGIÃO
LENDAS E MITOS DE EXU (2 )
Conforme Roger Bastide em seu livro "CANDOMBLE NA BAHIA", Exu é considerado irmão de Ogun, de Xangô,de Oxossi... E para explicar porque Exu come primeiro há um mito que explica tal procedimeno: "O rei do Congo tinha três filhos, Xangô, Ogun e Exu. Este último não era exatamente um mau rapaz,mas era retardado e por isso mesmo turbulento, brigão e lutador...
Depois de sua morte, sempre que os africanos faziam um sacrifício aos Espíritos, ou celebravam uma festa religiosa, nada dava certo; as preces dirigidas aos deuses não eram ouvidas; os rebanhos foram dizimados pelas epidemias, as colheitas secaram sem produzir frutos, os homens caiam doentes. - Que tabu teria sido violado? - O babalaô consultou os obis e estes responderam que Exu tinha ciumes, que queria sua parte nos sacrfícios. Como as calamidades não cessassem, continuando sempre a assolar o país, o povo voltou a consultar o babalaô. Mais uma vez tiraram a sorte e a resposta não tardou a vir: Exu quer ser servido em primeiro lugar. - Mas quem é esse Exu? - Como? Não vos lembrais mais dêle? - Ah, sim, aquele pretinho tão amolante. - Exatamente êsse. - E foi assim que, dali por diante, não se pode fazer nenhuma obrigação, nenhuma festa, nenhum sacrifício, sem que Exu fosse servido em primeiro lugar."
Mito explicando "a ligação entre Exu e os outros Orixa."
" Um dia Orumila, também chamado de Ifa, o advinho, santo poderoso, saiu de seu palácio para dar um passeio. Ia com todo o seu acompanhamento, os Exus que são seus escravos. Chegando em certo lugar deparou-se com outro cortejo, onde a figura principal era uma mulher linda. Ele parou assim assombrado com tanta beleza. Chamou um dos seus Exu e mandou-o ver quem era aquela mulher. Exu chegou defronte dela, fêz odubale e apresentou-se dizendo ser escravo do senhor poderoso Orumila que mandava perguntar quem era ela. Ela disse que era Yemanjá, rainha e mulher de Oxalá. Exu voltou à presença de Orumila e disse quem era ela. Ele então mandou-lhe um recado de que desejava "ter uma conversa com ela" no seu palácio.
Yemanja foi embora e não acedeu logo ao pedido de Orumila, mas um dia foi falar com ele. Não se sabe que conversa foi essa, ... mas o certo é que ela ficou grávida dele. (...) Quando nasceu a criança, Orumila mandou Exu Baba - o mais velho dos Exu e seu secretário - verificar se o omolei ( a criança ) tinha um caroço, sinal ou mancha na cabeça, indício certo de ser mesmo filho dele."
" Mesmo depois de casado com Oshun, Shango continuou indo a festas sòzinho, a fazer farras e a ter aventuras com mulheres. Oshun queixava-se de ficar só em casa e brigavam. Ela era muito dengosa e não adomava com ele. Por isso ele trancou-a numa torre do seu palácio. Um dia, Eshu Etameta, o dono das encruzilhadas, veio para uma encruzilhada defronte do palácio de Shango. Viu Oshun chorando na varanda e perguntou porque era. Ela contou e ele foi dizer a Orumila. Este preparou um ishe ( pó de folhas mágicas ) e mandou dizer a ela que deixasse a janela aberta. Ele então soprou o pó que, entrando pela janela, transformou Oshun numa pomba. Ela voou para casa do pai e aí ele transformou-a de novo. É por isso que Oshun não come pombo."
Assim Exu é servidor, tendo como ponto de partida, levar as mensagens de uns para outros orixa.
Conforme Roger Bastide em seu livro "CANDOMBLE NA BAHIA", Exu é considerado irmão de Ogun, de Xangô,de Oxossi... E para explicar porque Exu come primeiro há um mito que explica tal procedimeno: "O rei do Congo tinha três filhos, Xangô, Ogun e Exu. Este último não era exatamente um mau rapaz,mas era retardado e por isso mesmo turbulento, brigão e lutador...
Depois de sua morte, sempre que os africanos faziam um sacrifício aos Espíritos, ou celebravam uma festa religiosa, nada dava certo; as preces dirigidas aos deuses não eram ouvidas; os rebanhos foram dizimados pelas epidemias, as colheitas secaram sem produzir frutos, os homens caiam doentes. - Que tabu teria sido violado? - O babalaô consultou os obis e estes responderam que Exu tinha ciumes, que queria sua parte nos sacrfícios. Como as calamidades não cessassem, continuando sempre a assolar o país, o povo voltou a consultar o babalaô. Mais uma vez tiraram a sorte e a resposta não tardou a vir: Exu quer ser servido em primeiro lugar. - Mas quem é esse Exu? - Como? Não vos lembrais mais dêle? - Ah, sim, aquele pretinho tão amolante. - Exatamente êsse. - E foi assim que, dali por diante, não se pode fazer nenhuma obrigação, nenhuma festa, nenhum sacrifício, sem que Exu fosse servido em primeiro lugar."
Mito explicando "a ligação entre Exu e os outros Orixa."
" Um dia Orumila, também chamado de Ifa, o advinho, santo poderoso, saiu de seu palácio para dar um passeio. Ia com todo o seu acompanhamento, os Exus que são seus escravos. Chegando em certo lugar deparou-se com outro cortejo, onde a figura principal era uma mulher linda. Ele parou assim assombrado com tanta beleza. Chamou um dos seus Exu e mandou-o ver quem era aquela mulher. Exu chegou defronte dela, fêz odubale e apresentou-se dizendo ser escravo do senhor poderoso Orumila que mandava perguntar quem era ela. Ela disse que era Yemanjá, rainha e mulher de Oxalá. Exu voltou à presença de Orumila e disse quem era ela. Ele então mandou-lhe um recado de que desejava "ter uma conversa com ela" no seu palácio.
Yemanja foi embora e não acedeu logo ao pedido de Orumila, mas um dia foi falar com ele. Não se sabe que conversa foi essa, ... mas o certo é que ela ficou grávida dele. (...) Quando nasceu a criança, Orumila mandou Exu Baba - o mais velho dos Exu e seu secretário - verificar se o omolei ( a criança ) tinha um caroço, sinal ou mancha na cabeça, indício certo de ser mesmo filho dele."
" Mesmo depois de casado com Oshun, Shango continuou indo a festas sòzinho, a fazer farras e a ter aventuras com mulheres. Oshun queixava-se de ficar só em casa e brigavam. Ela era muito dengosa e não adomava com ele. Por isso ele trancou-a numa torre do seu palácio. Um dia, Eshu Etameta, o dono das encruzilhadas, veio para uma encruzilhada defronte do palácio de Shango. Viu Oshun chorando na varanda e perguntou porque era. Ela contou e ele foi dizer a Orumila. Este preparou um ishe ( pó de folhas mágicas ) e mandou dizer a ela que deixasse a janela aberta. Ele então soprou o pó que, entrando pela janela, transformou Oshun numa pomba. Ela voou para casa do pai e aí ele transformou-a de novo. É por isso que Oshun não come pombo."
Assim Exu é servidor, tendo como ponto de partida, levar as mensagens de uns para outros orixa.
segunda-feira, 18 de outubro de 2010
MAGIA E RELIGIÃO
LENDAS E MITOS DE EXU
" Ifa era muito pobre, mas um dia em troca de bens e honrarias comprometeu-se ser escravo de Exu por 16 anos. Assim, com o decorrer do tempo, Exu ensinou-lhe o modo de preparar o jogo de advinhações e dessa forma Ifa prosperou tanto que precisou contratar alguém para auxiliá-lo e assim sendo contratou uma mulher e a escolhida foi Oxun. Por insistência daquela mulher que todos chamavam de Oxun, ifá ensinou-lhe o jogo, mas pediu a Exu que respondesse as perguntas quando Oxun as formulasse. Foi assim que ficou determinado que toda/o filha de Oxun tem o dom natural para o jogo dos buzios."
Assim como Olorun representa o princípio da existência genérica, Exu é o princípio diferenciado em consequência de sua função de elemento dinâmico que o eleva a propulsionar , a desenvolver, a mobilizar, a crescer, a transformar, a comunicar...( conforme escreve Juana Elbein).
"Exu acabou de se preparar para vir do Orun ao Àiyé já que queria abençoar aqueles que não eram numerosos na terra, e porque ele percebia claramente que a gente do povoado se lastimava amargamente por não crescer... então, Exu convocou todos os descendentes no Òrun: os filhos de seus filhos, de geração a geração, e os contou durante longo tempo..."
"A história conta que nas remotas origens Olòdúmarè e Orisànlá estavam começando a criar o ser humano. Dessa forma, primeiro criaram Exu que ficou muito forte e mais que seus criadores. Olòdùmaré enviou Exu para morar com Orisànlá; este colocou-o à entrada de sua morada e o enviava como seu representante para efetuar todos os trabalhos necessários. Dessa forma Orunmilà , desejoso de ter um filho, foi pedir um a Orisànlá. Este responde que ainda não havia terminado o trabalho de criação de todos seres e pediu para ele voltar dentro de um mês. Orunmilà impacientou-se, querendo a qualquer custo levar um filho, insistiu. Orisalá repetiu a mesma história, avisando que ainda não tinha acabado. Então, Orunmilà perguntou:- Quem é aquele à entrada de sua casa? É ele mesmo que eu quero. Orisanlà lhe explicou que aquele não era alguém que pudesse ser criado e mimado no aiye. Todavia, Orunmilà insistiu tanto que Orisànlá acabou por concordar. Orunmilà deveria colocar as mãos naquela criatura, Exu, e de volta ao aiyé, manter relações sexuais com sua mulher Yebiiru, que iria conceber um filho. Doze meses mais tarde, ela deu à luz um filho homem, ELEGBARA, senhor do poder...
(continua)
" Ifa era muito pobre, mas um dia em troca de bens e honrarias comprometeu-se ser escravo de Exu por 16 anos. Assim, com o decorrer do tempo, Exu ensinou-lhe o modo de preparar o jogo de advinhações e dessa forma Ifa prosperou tanto que precisou contratar alguém para auxiliá-lo e assim sendo contratou uma mulher e a escolhida foi Oxun. Por insistência daquela mulher que todos chamavam de Oxun, ifá ensinou-lhe o jogo, mas pediu a Exu que respondesse as perguntas quando Oxun as formulasse. Foi assim que ficou determinado que toda/o filha de Oxun tem o dom natural para o jogo dos buzios."
Assim como Olorun representa o princípio da existência genérica, Exu é o princípio diferenciado em consequência de sua função de elemento dinâmico que o eleva a propulsionar , a desenvolver, a mobilizar, a crescer, a transformar, a comunicar...( conforme escreve Juana Elbein).
"Exu acabou de se preparar para vir do Orun ao Àiyé já que queria abençoar aqueles que não eram numerosos na terra, e porque ele percebia claramente que a gente do povoado se lastimava amargamente por não crescer... então, Exu convocou todos os descendentes no Òrun: os filhos de seus filhos, de geração a geração, e os contou durante longo tempo..."
"A história conta que nas remotas origens Olòdúmarè e Orisànlá estavam começando a criar o ser humano. Dessa forma, primeiro criaram Exu que ficou muito forte e mais que seus criadores. Olòdùmaré enviou Exu para morar com Orisànlá; este colocou-o à entrada de sua morada e o enviava como seu representante para efetuar todos os trabalhos necessários. Dessa forma Orunmilà , desejoso de ter um filho, foi pedir um a Orisànlá. Este responde que ainda não havia terminado o trabalho de criação de todos seres e pediu para ele voltar dentro de um mês. Orunmilà impacientou-se, querendo a qualquer custo levar um filho, insistiu. Orisalá repetiu a mesma história, avisando que ainda não tinha acabado. Então, Orunmilà perguntou:- Quem é aquele à entrada de sua casa? É ele mesmo que eu quero. Orisanlà lhe explicou que aquele não era alguém que pudesse ser criado e mimado no aiye. Todavia, Orunmilà insistiu tanto que Orisànlá acabou por concordar. Orunmilà deveria colocar as mãos naquela criatura, Exu, e de volta ao aiyé, manter relações sexuais com sua mulher Yebiiru, que iria conceber um filho. Doze meses mais tarde, ela deu à luz um filho homem, ELEGBARA, senhor do poder...
(continua)
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