RELIGIÃO

MESTRES FAMOSOS DO CATIMBÓ (3)

MESTRE PRÍNCIPE DA JUREMA
Feiticeiro e não gosta de muita conversa; "trabalha! muito, exige respeito e reverência; sempre disposto ´à´prática da feitiçaria; conhece muitos segredos. sabe usar as ervas, bebe e fuma com moderação. Sua postura, quando "acosta" é de altivez.

MESTRE TANGURI-PARA
É caboclo do rio Madeiras.
Protege todos aqueles que carreguem armas, especialmente vaqueiros e cangaceiros; Sua chegada, geralmente, deixa o "Acostado" em estado lastimável por ser uma força muito forte e poderosa; Exige em seus "trabalhos" alguma arma,de fogo ou branca, do contrário,faz uma imitação, como quem estivesse usando-as.

MESTRE TUPô
É chefe de um reino encantado.
Quando "acosta" numa "mesa" é para resolver casos complicados e fazer as pazes entre as pessoas.

MESTRE URUBATÃO
É um encantado que mora nos fundos do rio Verde.
Combate feitiços; é guiador e planta a semente nos corpos dos iniciados. Sua maior virtude é gostar de "flechar" os corpos e não admite fazer feitiço

MESTRE ZINHO
"trabalha" com um punhal que o chama de Satanaz, além de carregar uma chave que diz ser do reino do Vangalô; para abrir e fechar espaços encantados. Bebe cauim e fuma na sua "marca mestra" enorme. "Acosta" com muita violência,e tanto faz "trabalhar" para o bem ou para o mal. Não tem "linho", canto.

MESTRE ITAPUÃ
É destemido, com muita força coragem e poder; vem das matas, flechando e caçando; é um guerreiro contendo muita vibração, Gosta de fumar tauari enquando "trabalha" com sua "marca mestra".

MESTRE ZE PILINTRA.
Em vida era mulherengo, arruaceiro, jogador e assassino. Sua história diz que matou pai e mãe e toda família.
Quando "acosta" torna o indivíduo brincalhão, gozador e atrevido além de conquistador. "Trabalha" de acordo com o que recebe; cura ou mata. fuma e zomba de tudo, sendo muito prozeador, mas de muita "ciência" É famoso em todo nordeste nas "mesas" de Catimbó.

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MESTRES FAMOSOS DO CATIMBÓ ( 2 )

MESTRE XARAMUNDI
Outro mestre muito popular na Pajelança, que veio para a mesa do Catimbó. É curador por excelência, mas também é feiticeiro, vingador e defensor. Em vida, foi um chefe Tuxaua. Gosta de tocar gaita e beber jurema.

MESTRE ROLDÃO DE OLIVEIRA
É curador. Quando "acosta" pede licença. É de paz e busca sempre, fazer o bem; gosta de prosear, mas nunca diz de onde vem. É filho do reino do Juremal; não gosta de beber cauim, mas pede sempre a fumaça. Cura, rezando e sabe preparar emplastros de ervas.

MESTRE MUSSURANA
Nome de cobra, este mestre também veio da Pajelança do Amazonas e do Pará. Seu reinado fica para os lados do rio Trombetas.
Carrega sempre sua "marca mestra"; bebe cauim.

MESTRE LUIZ DOS MONTES
Em vida foi um grande dirigente de Catimbó. É considerado um espírito forte e poderoso; sua maior especialização é curar mordida de cobra, e além disso, também, cura doenças de peles, através de orações fortes.

MESTRE FELIPE CAMARÃO
É um mestre violento que nasceu sob um pé de oiticica. É guerreiro sanguinário, vingador, vencedor e heroi. Quando "acosta" usa um punhal e faz uma coreografia com seu "linho" (canto) que ao manejar o punhal fere o seu "burro" (médiun). Sua origem é a embocadura do rio Maxaranguape.

MESTRE PINERONA
É um velho caboclo do Amazonas; tipo baixo, mas com muita vidência. É tido como esperto e advinhador; gosta de usar flechas para flechar tambaqui e, também, se for preciso, gente.

MESTRE REI HERON
Curador de lepra e feridas. Em vida vivia na selva; foi doutrinado pelos missionários, tornando-se pregador e amante do paz.
É um espírito curador, rezador que gosta de cantar.

MESTRE PEQUENO
Em vida era um catimbozeiro pernambucano da região do Brejo da Madre de Deus. Era um pajé famoso entre outros, do nordeste. É considerado benfeitor e gosta de viajar; trabalha com defumadores e ajuda a achar coisas perdidas, além de descobrir os segredos dos outros.

MESTRE TURUATA
Outro que veio da Pajelança do Amazonas; é um chefe Tuxaua; conhecedor de todos os segredos da Pajelança. Gosta de trabalhar com cobras, beber cauim; é caboclo flechador, mau e caçador. Usa as cobras para as suas feitiçarias, até mesmo comendo pedaços crus de cobra e beber cauim.

MESTRE TABATINGA
Em vida era um índio. Ora, é tido como mestre curador e amigo da fumaça às direitas; ora, como perverso, discrente em Deus, que quando "acosta" manda apagar as velas; faz figa e xinga. É considerado rei dos feiticeiros.

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MESTRES FAMOSOS DO CATIMBÓ.

MESTRE MANICORÉ
Da Pajelança do Pará e do Amazonas para as "mesas" do Catimbó do Nordeste. Morreu aos setenta e três anos de idade, chefe de muitas tribos, e de todos os pagés. Religioso, doutrinador,porém desconfiado. É curador. Quando tira o seu "linho" não gosta de côro. Prega a religião católica.
No mundo dos "Encantados" o mestre Manicoré chefia 372 pag és do Reino de Juremal. Alem de comandar , nos Reinos de Vajucá, Ondina, Rio Verde e Cova de Salomão.
Manicoré é denominação de rio, cidade e município do estado do Amazonas.
O grande chefe Manicoré tinha como inimigo, o chefe Tuixaua, Agissé, seu vizinho.

MESTRE MANUEL CADETE
Quando na terra, foi um afamado catimbozeiro.
Seus "trabalhos" são considerados de muita eficácia e fazer o bem é sua meta. É considerado Rei no Reino do Vajucá.
Bebe água defumada com três pancadas da "marca mestra", o cachimbo.

MESTRE INÁCIO DE OLIVEIRA
Este mestre quando chega numa "mesa" de Catimbó, gosta de fumar e através da fumaça do cachimbo distribuir felicidade.
É muito procurado pelos seus "Trabalhos", que servem para tudo. É um respeitado mestre, bom e justo. É pai do Mestre Carlos.

MESTRE MALUNGUINHO
Para uns é tido como negro feiticeiro e mau; para outros, é um caboclo, indio,chefe das matas brasileiras. É uma espécie de Exu dos Candomblés: abre e fecha as porteiras,deixando o bem entrar e afastando os contrários.
Bebe muito "cauim", trabalha com sapos e panos pretos, quando vem "nas esquerdas". Meia-noite é sua hora boa; "Trabalha" enfiando a cabeça no chão. É um ser do interior das matas, assim como o Saci-pererê e outros.

MESTRE BOM FLORAL
Este mestre dá o nome a uma cidade santa do além, Bom Floral. Quando "acosta" numa "mesa" de Catimbó haverá sempre um casamento para ele executar. Com sua água benta fluída através de sua força, une o casal de noivos e, os abençoa.
É um velho feiticeiro, meio cigano. Gosta de beber cauim.

MESTRE ANTONIO CABOCLINHO
Este "encantado" quando "acosta" adora uma briga; É desconfiado e turrão. Não acredita em Deus, morreu pagão e em vida era bugre de Mato Grosso.
É feiticeiro, protege os arruaceiros e brigões; está sempre defendendo questões, seja ela qual for.

MESTRE JOÃO PINAVARUSSU
Veio da Pagelança do Pará para o Catimbó do Nordeste. É caboclo, que em vida, era casado com Mestra Faustina.
Gosta de trabalhar nas águas azuis do mar, com sua cabaça vai desfazendo feitiços e malefícios; mas "trabalha" tanto nas esquerdas como nas direitas.

( Baseado em Câmara Cascudo e Mário de Andrade).

RELIGIÃO

UMA BREVE VISÃO DO CANDOMBLÉ DO BRASIL

A sociedade brasileira é uma síntese das culturas africana, européia e índigena americana. Todavia, verificamos que há uma predominância da cultura européia, mas com uma forte influência da cultura negra, agora, cada vez mais revista e considerada, principalmente quando se discute os seus valores na arte, na religião, na música e na culinária.
A importância do africano no Brasil está sendo discutida com uma certa seriedade, não só pela sua densa população como também pelo seu valor histórico na formação da economia brasileira entre outras atividades a extração de minério e plantação da cana-de-açúcar.
O transporte da cultura africana para o Brasil foi violento e arbitrário por um longo período da formação social brasileira. Durante séculos sociedades inteiras foram dizimadas, seus membros mortos ou vendidos como escravos, distribuídos para várias partes do mundo principalmente para o Novo Mundo, incluindo os portos brasileiros.
A religião como parte importante do sistema social africano, em especial da região chamada Costa dos Escravos, veio aqui reassumir papel de suma importância na sobrevivência de sua cultura. Membros de várias linhagens, regiões e grupos diferentes aqui se reuniram, trocaram informações, mesclaram conhecimentos, reforçaram os laços ideológicos que muitas das vezes foram rompidos em sua terra natal através de guerras e demandas; passaram a assimilar novos costumes, novos dialetos, novos deuses, mas sempre mantendo os laços comunitários rompidos na suas terras de origem.
Desse modo, a pureza da cultura regional, tribal ou mesmo de nação, foi manchada na própria origem e em seguida nos porões das embarcações através dos oceanos, para finalmente nos portos de desembarque quando famílias inteiras eram desfeitas, seus membros espalhados para as diversas partes desse imenso Brasil.
Roger Bastide afirma que os primeiros escravos deveriam pertencer às tribos do litoral: " Vieram os Bantus, representados pelos negros de Angola, Congo e Moçambique; os Islâmicos, como os Mandigas, Haussas, Tapas, Gurunsis, e por últimos os Sudaneses, divididos entre povos Iorubas: Nago, Ijexa,Ketu, etc.; Os Daomeanos como os Geges; e os Fanti Axanti chamados de Mina, e outros menores."
Acredita-se que os últimos negros a serem escravos e vendidos aqui no Brasil eram do grupo Nagô, principalmente os de Ketu que se estabelecendo na Bahia, importaram " seus costumes, suas estruturas hierarquizadas, seus conceitos filosóficos e estéticos, sua língua, sua música.sua literatura oral e mitológica.E, sobretudo, trouxeram para o Brasil sua religião..." ( Juana Elbein)
Essa visão que temos desta miscigenação torna dificil para nós definirmos o grau de pureza das religiões chamadas afro-brasileiras; mas observa-se claramente que a cultura religiosa Nagô predomina, possivelmente pela possibilidade de intercâmbio que se efetuou logo após o fim da escravidão, tornando assim mais latente suas tradições.
Assim, encontramos uma certa resistência por decendentes dos grupos afro-baianos de aceitaram como puros os demais rituais, catalogando-os como impuros, ciosos que são de suas raizes, a "Nação Yoruba". Sendo assim , uma forma " utilizada pelos terreiros para marcar suas diferenças e expressar suas rivalidades, que se acentuam na medida em que as diferentes formas religiosas se organizam como agências num mercado concorrencial de bens simbólicos." ( Beatriz Goes Dantas ).
Partindo desse contexto, é necessário levar em consideração todas as dificuldades que a História registra, afirmando que não há pureza no sistema religioso afro-brasileiro, mas uma adaptação em um novo contexto social.

MAGIA

MAGIA DAS PALAVRAS

" Pode ser um equívoco misturar vinhos diferentes, mas sabedoria nova e velha se mesclam admiravelmente." ( Bertolt Brecht )
" Aprendemos a voar como os pássaros, a nadar como os peixes, mas não aprendemos a conviver como irmãos. " ( Luther King )
" Não seja tão detalhista. É melhor ter diamantes de segunda mão do que não ter nenhum."
( Mark Twain )
" Sem trabalho, o talento é apenas um fogo de artifício; ofusca por um instante mas não deixa nada." ( Roger Martin du Gard )
" Seja fiel aos seus sonhos, pois se eles perecerem, a vida terá uma asa quebrada e deixará de voar." ( James Langston Huges )
" Na natureza uma lagarta repugnante se transforma numa linda borboleta. Com os seres humanos acontece o contrário." ( Anton Pavilovitch Tchekov )
" As três coisas mais perigosas que conheço são: limpar arma de fogo, mulher do vizinho e croquete de botequim." ( Stanislaw Ponte Preta )
" O segredo de pôr as pessoas no ridículo estar em declarar talento aqueles que não o possuem." Ezra Pound )
" A imaginação nada mais é que o aproveitamento da nossa memória." ( Pierre Bonnard )
" A soberania das nações alcança o espaço aéreo e o aquático. Só não alcança o coração dos homens." ( Carlos Drumond de Andrade )
" Se você treme de indignação perante uma injustiça no mundo, então somos companheiros. "
( Che Guevara )
" Posssua um coração que nunca endurece. Um temperamento que nunca pressiona e um toque que nunca magoa." ( Charles Dickens )
" Liberdade é uma palavra que o sonho humano alimenta. Não há ninguém que explique e ninguém que não entenda. " ( Cecilia Meireles )
" A vida só pode ser compreendida olhando-se para trás; Mas só pode ser vivida, olhando-se para a frente. " ( Soren Kierkegard )
"Mais vale não fazermos nenhuma idéia de deus, do que fazê-la indígna Dele." ( Francis Bacon )
"Sonho não é coisa de maluco. Sonho é coisa de quem existe e vive." (Paulo Freire )
" Dobrada é a ignorância, quando um homem ignora que é ignorante," ( Platão )
" Dificuldades e obstáculos são fontes valiosas de saude e força para qualquer sociedade."
( Albert Enstein )
" Um ser humano só cumpre seu mais nobre dever quando tenta aperfeiçoar os dotes que a natureza lhe deu." ( Herman Hesse)
" As mulheres podem ser tão firmes quanto os homens. Embora não o pareçam, ou não queiram parecer." ( Indira Gandhi )

MAGIA

A MAGIA DAS PALAVRAS

" A melhor maneira de se animar é animar quem está ao seu redor." (Mark Twain)
" A maioria das pessoas tende sempre a misturar amor e ódio em suas relações." (Freud)
" Uma forte esperança é um estimulante para a vida nuito maior do que uma simples alegria poderia ser." (Nietzche)
" As idéias são para mim meios de transformação e, por conseguinte, partes ou momentos de alguma mudança." (Paul Valery)
"Abençoado é aquele que está com a verdade contra a opinião e não com a opinião contra a verdade." (Giordano Bruno)
" Quando não se é interessante, torna-se necessário inventar algo que nos faça ser interessante." ( Jean-Paul Gaultier )
" Todas as verdades são facéis de compreender depois de descobertas: o ponto é descobrí-las."
( Galileu Galilei )
" Digo que das chamadas três virtudes, eu sou fraco na fé, fraco na caridade e só me resta a esperança " (Ariano Suassuna )
" Há dois tipos de pessoas: As que fazem as coisas e as que dizem que fizeram as coisas. Tente ficar no primeiro tipo, há menor competição." ( Gandhi )
" Na vida dos grandes homens não há espaço para a adulação." ( Rui Barbosa )
" Mais vale uma frustração que nos faz crescer do que uma satisfação que nos faz estagnar.( André Gide ).
" A noite acendeu as estrelas por que tinha medo da própria escuridão." (Mário Quintana)
" Silêncio. Toda a infidelidade do homem vem de não saber ficar quieto em um recinto." (Blaise Pascal )
" Há sempre um quê de bondade no que é mau; fossem mais perspicazes os homens o descobririam." ( William Shakespeare )
" Quantas pessoas se julgam virtuosas por serem austeras e razoáveis por serem enfadonhas."
( Stendhal )
" O verdadeiro significado das coisas é encontrado ao se dizer as mesmas coisas com outras palavras." ( Charles Chaplin )
" A fama é para os homens, como os cabelos-crescem depois da morte quando já lhe é de pouca serventia." ( Albert Einstein )
" Para os crentes, Deus está no princípio das coisas. Para os cientistas no final de toda reflexão."
( Max Planck )
" O casamento é como enfiar a mão num saco de serpentes na esperança de puxar uma enguia." ( Leonardo da Vinci )
" A primeira condição para preservar os valores da democracia e da liberdade é o respeito a pluralidade e a diversidade cultural dos povos." ( Fernando Henrique Cardoso )
" Por razões pessoais, o mundo contemporâneo me parece muito hostil. Meu sonho é estar num monastério no meio de uma floresta, lendo um livro." ( Jean Jacques Arnaud )
" A justiça pode irritar-se por que é precária. A verdade não se impacienta porque é eterna." (Rui Barbosa )
" Aqueles que mais contribuiram para a elevação da raça humana devem ser os mais amados." (Albert Einstein )
Engulimos de uma vez a mentira que nos adula e bebemos gota a gota a verdade que nos amarga." ( Diderot )
" Fazer o que seja é inútil. Não fazer nada é inútil. Mas entre fazer e não fazer mais vale o inútil fazer." ( João Cabral de Melo Neto )
" O tempo que você sente prazer em perder não é tempo perdido." ( Bertrand Russel )
" Uma vida sem luta é um mar morto no centro do organismo universal." ( Machado de Assis)
" O segredo de toda a verdadeira arte está, onde a razão e a magia se tornam uma coisa só." ( Hermann Hesse )

MAGIA E RELIGIÃO

LENDAS E MITOS DE EXU (2 )


Conforme Roger Bastide em seu livro "CANDOMBLE NA BAHIA", Exu é considerado irmão de Ogun, de Xangô,de Oxossi... E para explicar porque Exu come primeiro há um mito que explica tal procedimeno: "O rei do Congo tinha três filhos, Xangô, Ogun e Exu. Este último não era exatamente um mau rapaz,mas era retardado e por isso mesmo turbulento, brigão e lutador...
Depois de sua morte, sempre que os africanos faziam um sacrifício aos Espíritos, ou celebravam uma festa religiosa, nada dava certo; as preces dirigidas aos deuses não eram ouvidas; os rebanhos foram dizimados pelas epidemias, as colheitas secaram sem produzir frutos, os homens caiam doentes. - Que tabu teria sido violado? - O babalaô consultou os obis e estes responderam que Exu tinha ciumes, que queria sua parte nos sacrfícios. Como as calamidades não cessassem, continuando sempre a assolar o país, o povo voltou a consultar o babalaô. Mais uma vez tiraram a sorte e a resposta não tardou a vir: Exu quer ser servido em primeiro lugar. - Mas quem é esse Exu? - Como? Não vos lembrais mais dêle? - Ah, sim, aquele pretinho tão amolante. - Exatamente êsse. - E foi assim que, dali por diante, não se pode fazer nenhuma obrigação, nenhuma festa, nenhum sacrifício, sem que Exu fosse servido em primeiro lugar."

Mito explicando "a ligação entre Exu e os outros Orixa."

" Um dia Orumila, também chamado de Ifa, o advinho, santo poderoso, saiu de seu palácio para dar um passeio. Ia com todo o seu acompanhamento, os Exus que são seus escravos. Chegando em certo lugar deparou-se com outro cortejo, onde a figura principal era uma mulher linda. Ele parou assim assombrado com tanta beleza. Chamou um dos seus Exu e mandou-o ver quem era aquela mulher. Exu chegou defronte dela, fêz odubale e apresentou-se dizendo ser escravo do senhor poderoso Orumila que mandava perguntar quem era ela. Ela disse que era Yemanjá, rainha e mulher de Oxalá. Exu voltou à presença de Orumila e disse quem era ela. Ele então mandou-lhe um recado de que desejava "ter uma conversa com ela" no seu palácio.
Yemanja foi embora e não acedeu logo ao pedido de Orumila, mas um dia foi falar com ele. Não se sabe que conversa foi essa, ... mas o certo é que ela ficou grávida dele. (...) Quando nasceu a criança, Orumila mandou Exu Baba - o mais velho dos Exu e seu secretário - verificar se o omolei ( a criança ) tinha um caroço, sinal ou mancha na cabeça, indício certo de ser mesmo filho dele."

" Mesmo depois de casado com Oshun, Shango continuou indo a festas sòzinho, a fazer farras e a ter aventuras com mulheres. Oshun queixava-se de ficar só em casa e brigavam. Ela era muito dengosa e não adomava com ele. Por isso ele trancou-a numa torre do seu palácio. Um dia, Eshu Etameta, o dono das encruzilhadas, veio para uma encruzilhada defronte do palácio de Shango. Viu Oshun chorando na varanda e perguntou porque era. Ela contou e ele foi dizer a Orumila. Este preparou um ishe ( pó de folhas mágicas ) e mandou dizer a ela que deixasse a janela aberta. Ele então soprou o pó que, entrando pela janela, transformou Oshun numa pomba. Ela voou para casa do pai e aí ele transformou-a de novo. É por isso que Oshun não come pombo."
Assim Exu é servidor, tendo como ponto de partida, levar as mensagens de uns para outros orixa.

MAGIA E RELIGIÃO

LENDAS E MITOS DE EXU

" Ifa era muito pobre, mas um dia em troca de bens e honrarias comprometeu-se ser escravo de Exu por 16 anos. Assim, com o decorrer do tempo, Exu ensinou-lhe o modo de preparar o jogo de advinhações e dessa forma Ifa prosperou tanto que precisou contratar alguém para auxiliá-lo e assim sendo contratou uma mulher e a escolhida foi Oxun. Por insistência daquela mulher que todos chamavam de Oxun, ifá ensinou-lhe o jogo, mas pediu a Exu que respondesse as perguntas quando Oxun as formulasse. Foi assim que ficou determinado que toda/o filha de Oxun tem o dom natural para o jogo dos buzios."

Assim como Olorun representa o princípio da existência genérica, Exu é o princípio diferenciado em consequência de sua função de elemento dinâmico que o eleva a propulsionar , a desenvolver, a mobilizar, a crescer, a transformar, a comunicar...( conforme escreve Juana Elbein).

"Exu acabou de se preparar para vir do Orun ao Àiyé já que queria abençoar aqueles que não eram numerosos na terra, e porque ele percebia claramente que a gente do povoado se lastimava amargamente por não crescer... então, Exu convocou todos os descendentes no Òrun: os filhos de seus filhos, de geração a geração, e os contou durante longo tempo..."

"A história conta que nas remotas origens Olòdúmarè e Orisànlá estavam começando a criar o ser humano. Dessa forma, primeiro criaram Exu que ficou muito forte e mais que seus criadores. Olòdùmaré enviou Exu para morar com Orisànlá; este colocou-o à entrada de sua morada e o enviava como seu representante para efetuar todos os trabalhos necessários. Dessa forma Orunmilà , desejoso de ter um filho, foi pedir um a Orisànlá. Este responde que ainda não havia terminado o trabalho de criação de todos seres e pediu para ele voltar dentro de um mês. Orunmilà impacientou-se, querendo a qualquer custo levar um filho, insistiu. Orisalá repetiu a mesma história, avisando que ainda não tinha acabado. Então, Orunmilà perguntou:- Quem é aquele à entrada de sua casa? É ele mesmo que eu quero. Orisanlà lhe explicou que aquele não era alguém que pudesse ser criado e mimado no aiye. Todavia, Orunmilà insistiu tanto que Orisànlá acabou por concordar. Orunmilà deveria colocar as mãos naquela criatura, Exu, e de volta ao aiyé, manter relações sexuais com sua mulher Yebiiru, que iria conceber um filho. Doze meses mais tarde, ela deu à luz um filho homem, ELEGBARA, senhor do poder...

(continua)

MAGIA

O BEM E O MAL

A visão dos antigos sobre o bem e o mal.

Empédocles dá ao princípio gerador do BEM o nome de amor e de amizade; também o chama com frequência harmonia de terna morada. Quanto ao princípio do MAL, designa-o com o nome de ódio pernicioso, de discórdia sagrenta; já os Pitagóricos expressam-se dando vários nomes a ambos os princípios. Ao do BEM, chamam a unidade, o definido, o estável , o direto, o ímpar.o quadrado, o igual, o lado direito, o luminoso; enquanto que ao princípio do MAL denominam de a díade, o indefinido, o movido, o par, o oblongo, o desigual, o lado esquerdo, o tenebroso.
Anaxágoras chama INTELIGÊNCIA ao princípio do BEM; INFINITO, ao do mal.
Aristóteles chama o princípio do BEM de a FORMA, e ao princípio do mal de PRIVAÇÃO...
Para Platão, o mundo não é posto em movimento por uma só alma, senão talvez porr um grande número delas, ou ao menos por duas, com toda certeza. Uma delas é a criadora do BEM, e a outra, que lhe é oposta produz efeitos contrários. Também admite uma terceira natureza intermediária, que não está privada nem de alma, de razão, nem de movimento que lhe seja próprio, como acreditaram alguns, senão que, ainda dependente das outras duas, tende sempre a seguir a melhor, deseja-a, persegua-a.
A natureza mais perfeita e divina compõe-se , pois, de três princípios, que são: a Inteligência, a matéria e o produto de sua união, o mundo organizado, como chamam os gregos. Platão tem o costume de designar a inteleigência com o nome de idéia, modelo, pai; designa a matéria como mãe, nutriz, base e assento da geração, e o resultado de sua união é denominado por ele "descendente e engendrado".

MAGIA

AS ERVAS CURAM

As ervas, dentro da cultura popular têm o poder mágico de cura ou amenizar o sofrimento do ser humano.
Dentre as diversas formas empregadas no uso das ervas, temos, as GARRAFADAS que é uma mistura de várias ervas associadas a outros ingredientes, e seguindo a tradição popular, esses preparados servem como remédio para diversos fins dentro da necessidade de cada ser humano. A medicina popular não pretende concorrer na sua eficácia, com a medicina, mas pela crença, produzir resultado eficaz e ao mesmo tempo menor custo financeiro. A prática é milenar e sua comprovação é segura, partindo do princípio que o seu uso está na natureza e sem nenhum custo adicional.
GARRAFADAS
a) garrafada para dor de garganta (amidalite).

Bonina branca, velame branco, caiubim, gitó, capitão, brandão, sassafrás, guardião, cabeça de
nega. ( usa-se misturando as fôlhas verdes de todas essas ervas, dentro de uma garrafa de vidro branco - plástico, não serve - Enterra-se por três dias e três noites.)

b) garrafada para limpar o sangue.

Raiz de velame, folhas de chanana, casca de bordão de velho e uma garrafa de cachaça.
(coloca tudo dentro da cachaça e aguarda por três dias. Deve-se tomar um ou dois cálice ao dia)

c) garrafada contra paralisia facial

arruda, óleo de rícino, hortelã miudo e fedegoso.
(tirar o sumo das folhas e mistura com o óleo amornado. Tomar um copo pela madrugada, durante 7(sete) dias. (guardar resguardo, evitar sereno, sol e vento).

d) garrafada contra anemia.

semente de gergelim,lavada e pisada; raiz de urtiga.
(Fazer o chá, serenar, coar e beber aos poucos.

e) garrafada para combater a impotência sexual

caldo do cipó-de-boi, uma lata de leite condensado, seis ovos de codorna, meia garrafa de vinho branco. ( os ovos com casca; toma-se após o almoço e jantar, um cálice).

Essas receitas, geralmente são indicadas pelo Pretos Velhos nos "Terreiros" de Umbanda, com muito sucesso.
Mas é necessário saber que não há exatidão nas aplicações. É necessário fé e vontade. AS ERVAS CURAM.

RELIGIÃO E MAGIA

NO MUNDO DA PAJELANÇA


O caboclo do Amazonas, em geral,é católico. No entanto, seu mundo é povoado de idéias e crenças do indio, seu antepassado.
Na medida que o modo de vida e sua organização foram se transformando o caboclo viu refletir-se sobre suas idéias e religiosidade as mudanças,imprimindo-lhe um cunho regional através da forte influência ameríndia revelada através de suas práticas.
Apesar das modificações advindas de outras culturas religiosas,como a católica e aquelas de origem africanas, o caboclo não assumiu de maneira avassaladora, o sincretismo que existe nos cultos de origem afro-brasileiros.
A Pajelança é um ritual distinto dos outros cultos; um Pajé não se sente influenciado por outras práticas religiosas. Sendo portanto, um complexo de práticas mágicas que determinados indivíduos adquirem,baseado no sobrenatural, utilizando-o para a cura de doenças ou para fazer feitiçaria, através de fórmulas mágicas, invocações, e usando a dança e o canto como complemento de seus rituais.
Na Pajelança, os rituais geralmente, não são complexos como no Candomblé, na Umbanda e outros, sendo quase nulas as cerimónias comunais.
O Pajé é um indivíduo capaz de curar utilizando métodos próprios, afirmando estar acompanhado por seres sobrenaturais chamando-os de companheiros e afirmando ter o seu habitat, de preferência, no fundo dos rios. Durante as"consultas" são chamados por nomes variados e, muitos deles de origem cristã, agindo com muita familiaridade. Quanto mais companheiro tiver, mais poder ele possuirá.
O Pajé adquiri seus companheiros ou no nascimento, ou até mesmo quando da gestação, ou seja, ainda em formação no útero de sua mãe. Também, durante a sua formação na vida, jovem ou velho.
O conhecimento ou a iniciação no mundo da Pajelança é variado mas a necessidade da ajuda de um outro Pajé já experiente e de conhecimento é de importância fundamental.
O Pajé tem seu companheiro, que é o chefe, e a obtenção de outros companheiros vem com o passar dos anos. Além dos sobrenaturais dos fundos dos rios, há também espíritos de indios que tornam-se companheiros do Pajé.
O bom Pajé desenvolve vários dons como vidência, cura e viagem pelos fundos dos rios. Entra em transe através da fumaça de um cigarro devidamente preparado, e, uma beberagem de forte poder alcoólico, sendo possuido pelo seu companheiro, e vai então aplicando suas técnicas, como defumar,massagear e o uso da sucção bucal para extrair o mal do paciente.

RELIGIÃO E MAGIA

OS ODUS

Dentro da cultura religiosa de origem africana, (adaptada, recriada) no Brasil, Cuba e outras culturas,temos os Orixa, os Odus e os Eguns com seus próprios rituais e fundamentos.
Dizem os mais velhos que os Odus não são deuses mas acompanham os Orixa influenciando em determinados momentos os caminhos dos indivíduos. Não é algo fixo mas muito pelo contrário, dinâmico, podendo interferir na vida social (no dia a dia) dos seres humanos, ajudando ou atrapalhando dependendo do ou dos Orixa de cada um. Aqueles que são os detentores do conhecimento dos odus afirmam que eles são os Caminhos, destino, que vão determinar os diversos momentos os quais passamos na nossa passagem por essa vida.
Para conhecer os Odus é necessário buscar o conhecimento dos mitos e saber interpretar todas as história.
Esse conhecimento aqui chegou já próximo do fim da escravidão, com os escravos nagôs originários da Nigéria e aportados no Estado da Bahia, principalmente em Salvador. Por isso mesmo não foi muito difundido, ficando restrito a alguns indivíduos.
Conforme Lydia Cabrera, no seu livro "Yemaya y Ochun", os Odus são dezesseis (16), sendo assim descritos:

1 - OKANA SODÉ; - 2 - EJIOKO; -3- OGUNDA; - 4 - IROSUN; - 5 - OCHE; - 6 - OBARA
7- ODI; - 8 - EJIONILE; - 9 - OSA; - 10- OFUN; - 11 - OJUANI CHOBE; - 12 - EJILA CHEBORA;
13 - MENTALA; - 14 - MERINLA; - 15 - MEDOGUN; - 16 - MERIDILOGUN.

Os Odus se dividem em maiores e menores.
Os Maiores são: Okana Sode, Ejioko,Ogunda, Irosun, Ejionile e Ofun.
Os Menores são: Oche, Obara, Odi, Osa, Ojuani, Ejila Chebora.

Sentenças dos Odus

Okana - " Por um começou o mundo": No mundo se não há bem não há mal; Há um bom e há um mal.
Ejioko - Briga pela obtenção de algo.
Ogunda - O morto está de pé;
Iroso - Ninguém sabe o que se esconde no fundo do mar.
Oche (Oxe) - O sangue corre pelas veias.
Obara = O rei não mente.
Odi - Aonde se cavou o fosso pela primeira vez.
Ejionile - A cabeça manda no corpo.
Osa - Seu melhor amigo é seu pior inimigo
Ofun - Seu sonho é seu segredo.
Ojuani - Tirar a água com a canastra.
Ejila Chebora - Quando há guerra o soldado nunca dorme.
Mentala - As transformações são necessárias.

O trabalho acima é apenas uma tentativa de mostrar que há uma diferença profunda entre Odus e Orixas, embora ambos se complementem.
É um conhecimento básico, sem muita profundidade e que deixarei espaço para novos conhecimentos a respeito do assunto.

MAGIA

A IMPORTÂNCIA DAS ERVAS PARA O SER HUMANO.

O homem é parte da natureza mas ao entrar no mundo da cultura esqueceu-se desse importante detalhe e não interage como deveria com o mundo natural.
Desta forma ao usar os elementos naturais ele percebe sua importância e passa a interagir com mais frequência, principalmente com as ervas.

A MAGIA DAS ERVAS (2)

Defumador para o bem-estar: Mirra, incenso, alfazema e alecrim.

Mirra - resina do caule.- aromática e balsâmica.
Incenso - Camará.
Alfazema - aromático,sedativo,bom para cólicas intestinais.
Arruda - Aromática - banho e defumação; faze-se amuleto contra mau olhado e figas. Bom para os nervos, tempero; é sudorífico e abortivo.
Alfavaca - banho e defumador. Serve para cólicas, estômago e contra inflamações (emplastros).
Artemísia - banho e defumador. Serve para reumatismo e apendicite.
Café - ( a semente verde, a raiz e o pó) - banho e defumador, laxante, baixa a febre, estanca a hemorragia e é bom para o coração.
Carqueja - banho, depurativo, abortivo, principalmente a raiz.
Cidreira - Sedativo, calmante, tempero, sudorífico e abortivo.
Fedegoso - banhos e defumações. Abortivo, febrifugo e emenegogo.
Hortelã - banho e defumador; antiespamódico.
Jurema - usa-se tudo: sementes,fôlhas, raiz e caule. Banho e defumador, amuleto (defende de todos os males), e excitante.
Guiné - Amuleto, defumação, banho, além da garrafada( a raiz e cachaça) para afastar os maus espíritos.
Louro - Defumador banho e chá. É bom para o estômago e o fígado; com a raiz prepara-se um fortificante; usa-se a água das folhas para lavar os olhos, tornando a vidência mais apurada.
Mastruz ou erva de Sta. Maria - banho e defumador. Contra vermes e fraqueza dos pulmões.(macera as folhas e mistura com leite).
Malva - banho e defumação. O chá é sedativo.
Mamão - chá das folhas contra enxaqueca e problemas intestinais.
Melão de S.Caetano - Desinflamatório.
Pinhão roxo - Purgativo. Serve contra feitiço.
Tamarindo - Diurético, digestivo. Usa-se a raiz e a casca.
GARRAFADA PARA LIMPAR O SANGUE
Raiz de velame; folhas de chanana; casca de bordão-de-velho; uma garrafa de cachaça
(Enterra-se por 3 dias na lua cheia).

MAGIA

A MAGIA DAS ERVAS NO CANDOMBLÉ

Sem fôlha não há Candomblé. As ervas são de suma importância para os rituais dentro de qualquer "Casa-de-Santo".
As fôlhas são retiradas da mata num dia, hora e lua determinado pela tradição, e, em seguida são maceradas sendo o sumo sagrado preparado para vários rituais e atividades.
Antes de entrar no mundo das ervas deve-se agradar o orixa guardião Ossãe, deixando na entrada uma oferenda que constará, principalmente de fumo-de-rolo; muitas vezes por não respeitar a tradição o indivíduo se perde dentro da mata ou colhe as ervas erradas.
Há uma lenda interessante e elucidativa sôbre o ritual, que narra a luta entre o Remédio e o Sacrifício para saber quem seria o mais importante para o ser humano. Venceu o Sacrifício, pois não há Remédio sem o Sacrifício,, na vida do povo-do-santo.
Além do agrado para Ossãe temos que rezar, pedir, cantar, para atrair as graças desse Orixa no sentido de conseguir as ervas com bastante axé.
Quando se chega no terreiro coloca-se as ervas sobre uma esteira para macerá-las. No ritual de maceração, que deve ser sempre na madrugada, as ervas são separadas de acordo com a identificação de cada orixa, por que cada um tem suas próprias ervas que serão usadas de acordo com a necessidade de sua aplicação. Exemplo: a erva que dentro da casa-de-santo chamamos de Peregun, obrigatória em quase todos rituais , no momento de macerá-la cantamos uma cantiga apropriada, que é assim: Peregun ala dundun ô, Peregun ala dundun... e assim por diante...
Por tradição só as filhas de Oxun são encarregadas do ritual de maceração; caso não haja mulher filha da Oxun e haja homem filho da Oxun, ele poderá ocupar o lugar mas antes terá que usar uma saia comprida.
Para recolher as ervas sempre há um especialista que é chamado de babalossãe, conhecedor de tcada erva para cada ritual; mas, atualmente, o trabalho é feito na maioria das vezes pelo próprio pai-de-santo ou mãe-de-santo.
Por outro lado, embora as ervas sejam propriedade do mundo de Ossãe e ele seu guardião existe uma lenda que justifica porquê cada orixa tem as suas próprias ervas. Coisas de Yansã, senhora dos ventos...
( Da próxima vez escreverei sobre as propriedades de algumas ervas e seu respectivo orixa).

RELIGIÃO

OS SEGUIDORES DE CRISTO

Há um artigo publicado na revista Época, de 21 de junho do ano em curso, escrito por Humberto Maia Junior, que trata dos evangelhos, informando que "foram escritos para conquistar plateias diferentes..." Os evangelistas eram compelidos a preencher lacunas de seus discursos com fatos adequados a seus objetivos. Exemplo: A Paixão de Cristo para João teria ocorrido antes da Páscoa, o que difere de Lucas, Marcos e Mateus quanto a Última Ceia.
Segundo os historiadores " o objetivo seria confirmar entre os judeus a idéia de Jesus como o "Cordeiro de Deus", sacrificado para expiar os pecados da humanidade". Os evangelistas faziam recriação dramática da história e buscavam analisar os fatos por uma ótica própria que os favorecia
UMA AGENDA TEOLÓGICA

Para popularizar a fé em Jesus Cristo, os Evangelhos teriam sido cuidadosamente editados tendo em vista cada público alvo. Senão vejamos:
Evangelho de Marcos - Escrito entre 70 d.C e 75 d.C.
Tinha como público-alvo, judeus seguidores de Cristo
Evangelho de Lucas - Escrito entre 90 d.C e 100 d.C.
Público-alvo: Judeus da cultura greco-romana.
Evangelho de Mateus - Escrito entre 80 d.C. e 90 d.C.
Público-alvo: judeus que deixaram Jerusalem após a queda do Templo e se mudaram para a região entre Galiléia e a Síria.
Evangelho de João - Escrito entre 95 d.C. e 120 d.C.
Público-alvo: convertidos ao Cristianismo. O objetivo era marcar a separação com Judeus.
Em 300 anos, o que começou como uma pequena seita judaica se transformou na religião
oficial do Império Romano.
Jesus inspirou lealdade em seus seguidores, que acreditaram terem-no visto após sua morte, e os Evangelhos tiveam papel fundamental na propagação dessa Seita.

SEXUALIDADE

O SEXO DO BEM



Na antiguidade grega os filósofos tinham uma preocupação em combater os excessos: comer, beber e sexo, eram prioridades.

Portanto fazer sexo em excesso não era recomendável para ninguém e continua a ser uma preocupação na sociedade atual. Mas como definir aquilo que é "excesso"? O próprio indivíduo tem que ou deve, conhecer o seu corpo e frear os seus desejos...

Conforme estudos científicos o sexo provoca, através do orgasmo bem-estar e exaustão, que facilita o sono profundo, que é muito importante para a saude; além disso fortalece o sistema imunológico; aumenta a longevidade e outras vantagens. Muitos cientistas acreditam que a atividade sexual reduz a ansiedade, alivia o stresse e ajuda na auto-estima.

Não se pode negar a importância da atividade sexual, mas com moderação ...O sexo só é do bem quando a sua atividade não provoca problemas mentais e sociais. Ele mexe com nosso corpo e mente: no cérebro, nos testículos ou ovários, nos rins, coraçao e circulação.
Apesar dos preconceitos e tabus, o sexo é uma atividade social tão importante como alimentar-se e dormir,mas sem excesso... Para viver bem não é necessário exceder-se nas atividades sociais, principalmente, quando percebe-se que o nosso corpo não está apto para os excessos .
O sexo do bem é aquele que não traz consequências funestas, filhos indesejados, relacionamentos conflituosos, insatisfações e aventura que se tornem perigosas para a vida e para a sociedade.
A sociedade ocidental com o capitalismo, cada vez mais busca transformar a atividade sexual em uma atividade prejudicial para a sua produção, buscando cercear a liberdade dos indivíduos para que eles não percam o foco no trabalho que é o mais importante... Para isso vemos a dindústria pornográfica especializando-se mais e mais e nos oferecendo produtos imagináveis par que possamos ver e falar. Fazer só raramente!
Embora a atividade sexual seja de suma importância para o bem da sociedade, devemos aprender a lidar com os excessos e conhecer as consequências dessa atividade quando é feita no intuito apenas de divertimento e competição. embora saibamos que como atividade econômica ela é parte do processo histórico, desde que o homem começou a instituir a sociedade.

SEXUALIDADE

O SEXO COMO FORMA DE PODER.


Dias atras o ministro da saude do governo brasileiro nos incentivou a "fazer sexo todos o dias". As intenções que estavam por tras desse incentivo são de certa forma políticas, Mas o nosso ministro esqueceu de dizer como,com quem e aonde. O noticiário da mídia mostra que nem sempre fazer sexo é bom, principalmente quando não se conhece as intenções do outro.

A garota cresce, sai de casa com a cabeça cheias de sonhos,busca fama, sucesso e dinheiro. Depois de vários insucessos percebe que o caminho é dificil, busca os atalhos: vira "modelo" e passa a usar o corpo, especificamente, o sexo como forma de atingir os seus objetivos. A beleza aliada ao sexo tornam-se uma arma poderosa e ela se sente com o poder nas mãos.
O garoto cresce entre a pobreza, família desajustada pela falta de perspectiva econômica, alimenta o sonho de ser famoso, enriquecer, e o esporte é o caminho. No decorrer de sua trajetória sofre altos e baixos, mas finalmente alcança o sucesso, o dinheiro e a fama. Apesar disso, não consegue sair de sua infância: os mesmos amigos e ambientes. Não percebe que sua vida mudou e continua buscando o seu passado que está cravado como uma malígna obsessão.
Em uma de suas "festinhas", quis o destino que ele conhecesse a jovem que se diz "modelo",e
o jovem atleta famoso viu naquela jovem mais uma de suas conquistas amorosas; e ela deslumbrou a possibilidade de um futuro melhor com dinheiro e conforto. Ambos sonhavam,
ambos usaram o poder do sexo para a realização de seus desejos. Ambos tinham poder; ele o dinheiro, ela, o corpo, o sexo. Ele pagava pelo momento festivo e passageiro, mas ela buscava algo mais do que a quantia que receberia naquele momento...
A festa acabou, os dias foram passando e a jovem via a sua barriga crescer, fazendo -a feliz não só pelo filho mas pela oportunidade de "viver bem", por que ela já sabia quem seria o pai: o jovem atleta.E a guerra estava declarada. Ela usava a arma do sexo, ele, o poder econômica. Ela ameaçava denunciando-o , fazia escândalos por todos os meios que houvesse à sua disposição, cobrando, exigindo dinheiro e bem estar, além das obrigações da paternidade.
Agora, a pergunta: Por onde andará a jovem que se considerava poderosa? A sociedade brasileira acompanha o desenrolar da triste e macabra realidade.
O ato xexual já contem em si uma certa dose de violência, e, quando é agregado a outros fatores , torna-se uma arma muito poderosa, destruindo vidas, destruindos sonhos. Na armadilha que o destino criou para ambos me parece que o poder de ambos voltou-se contra eles e levando de roldão os sonhos daqueles que não souberam preservar a liberdade e a vida.
O poder do Estado é soberano, que a justiça se cumpra!

Magia

A Magia dos búzios

Quando se fala em "jogar búzios" uns acham que é psicólogico, que o indivíduo usa da psicologia, outros acreditam que é advinhação, e, nunca pensam que é um sistema divinatório criado por uma cultura milenar de alta tradição. Formado por diversas partes esse sistema se estrutura tendo como base de apresentação uns caracóis pequenos chamados búzios denominados "abertos" e "fechados". Quando nos referimos a "Buzios abertos e fechados" dizemos que a abertura é aquela que vem com a fenda natural, desdentada, como uma espécie de serrilha; e a parte oposta , que é a "fechada", claro, sendo lisa ou porosa com diversos formatos mas naturalmente redondos ou compridos, denominados de fêmea ou machos, grandes, pequenos e médios. Mas para que os búzios tenham equílibrio durante as caídas, costumamos tirar essa parte porosa ou lisa com um estilete para não quebrá-los, o que o torna mais equilibrados e com maior mobilidade, mas que apesar disso sempre nos referimos a parte "fechada", porque é naturalmente fechada. Ao retirar aquela parte que recobre o outro lado não fendido do búzio, este fica totalmente aberto e muitos confundem com a parte "aberta", quando na realidade a parte "aberta" é aquela fenda natural. Existem vários métodos de se jogar búzios, mas o mais comum é aquele que se joga com dezesseis (16) búzios. Quando desejamos confirmação de uma resposta, tiramos quatro (4) bízios e jogamos para confirmar a previsão e suas respostas são: Sim, Não, Mais ou menos, jogue de novo. Já os dezesseis búzios, têm suas caídas e de acordo com o desenho delas é que vamos decifrando as previsões,e através dos conhecimentos adquiridos as interpretamos. Exemplo: Quando cai um búzio aberto e quinze fechados. Não será apenas aquele búzio aberto que vai servir de leitura, mas toda configuração da caída, como o desenho, a forma como se espalham, juntamente com os outros apetrechos que fazem parte do jogo: pedra redonda, pedra comprida, moedas antigas, sementes... e, assim assim surge a possibilidade de uma leitura completa, poque como eu já disse o jogo de búzios é um sisema estruturado e são suas partes que vão dar significado ao todo. O mais importante é o conhecimento das estórias e lendas que estruturam a vida dos orixa e odús, que estão associados ao destino do indivíduo; em seguida, ter uma boa vidência e possibilidades de ouvir mensagens, e está sintonizado com os orixa. Para que os búzios e os outros objetos que compõem o jogo torne-se sagrado é necessário "batizá-los" com a água composta do sumo de várias ervas apanhadas no cair da tarde de lua cheia; a água não será da torneira, mas natural. Após esse ritual,damos ebo ,com o sangue de um pombo branco sobre eles.Após 24 horas lava-se tudo, novamente, com a água pura .Dai em diante o jogo está preparado para ser efetuado. Lembre-se: é importante está sempre de corpo limpo. A mulher não pode estar menstruada ,usando preto e manter relações sexuais antes de 24 horas ; o homen não pode usar preto, ter relações sexuais antes de 24 horas. Deve-se jogar os buzios em um pano branco virgem e mantê-lo sempre coberto após o jogo, sendo que a maioria usa uma peneira devidamente preparada. Nem tudo é tão simples como parece, muito pelo contrário , há uma complexidade para se atingir o sagrado.

MAGIA

RITUAIS MÁGICOS NO CANDOMBLE


BORI OU OBORI.


Entre os rituais mágicos do Candomblé existe um que é de fundamental importância para o ser humano, que é o de alimentar à cabeça. Ebó significa oferenda, alimento, e, Ori, significa cabeça. Assim, no linguajar do povo do Candomblé, esse ritual é mais conhecido comoBORI.
O Bori é praticado para diversas finalidades, e está sempre ligado no sentido de fortificar a cabeça do indivíduo. Alem disso, também pratica-se no ato de consagrar os atabaques, instrumentos musicais , os buzios , para se conhecer a palavra dos orixa, e tudo aquilo que torna-se sagrado numa "casa-de-santo".
É uma cerimônia interna, vedada ao público, devido a sua força e fundamento, portanto, sagrada e geralmente feita pela madrugada, na lua nova e crescente, de preferência. Comumente, essa cerimônia é praticada nos finais de semana, nas grandes cidades, para poder os preceitos serem cumpridos com uma certa regidez. Cuidar da cabeça é um ato que se requer conhecimento dos fundamentos e muita responsabilidade no prazo estipulado para as metas estabelecidas serem de fato concretizadas. Dependendo da finalidade pode ser 1, 3 ou 7 dias para se fazer o preceito.Quando não se cumpre o determinado, geralmente, muitas coisas podem acontecer... principalmente dores na cabeça.
As finalidades são várias como já salientei, mas a principal é aquela que o indivíduo inicia-se no mundo dos Orixa, e,vem precedido pelo ritual do "sacodimento",banhos de ervas entre outros; muitos buscam melhorias financeiras, outros, saúde, e por ai vai.
Para que o indivíduo possa receber o bori é necessário que ele esteja preparado espiritualmente, para isso deve explicá-lo de modo suscinto o ritual para que não haja complicações quando ele estiver recolhido. Tudo é muito simples mas acarreta muitas energias a ponto de trazer problemas para quem recebe e quem faz. Saber todo fundamento é primordial.
Depois do sacodimento , o banho, roupa trocada, branca, mulher saia, homem calça, é recolhodo à camarinha, deitado em uma decisa(esteira), que é preparada com fôlhas recolhidas no mato na tarde do mesmo dia, onde serão posta sob a esteira,espalhadas, como se fosse um colchão... Na cabeçeira estarão uma quartinha de louça branca com água, uma vela de cêra de trinta centímetro, acesa, uma vela branca de sete dias, uma bacia de ágata,uma faca, um obi num prato de louça branca.
Aguarda a madrugada chegar, quatro horas da manhã,para iniciar o ritual de dar comida a cabeça,ou seja, o BORI.

SEXUALIDADE

TRANSEXUALIDADE


Transformação da sexualidade,mas não necessariamente a transformação do sexo. Um homem pode torna-se mulher ou vice-versa, mas não exercerá o papel biológico determinado pela natureza.
Por enquanto,nunca ouvi falar e nem lí que transexual tornou-se fêmea ou macho, mas sim em homem ou mulher com as características sociais inerentes do comportamento sexual.
Portanto, ser transexual, é liberar a sua conduta comportamental de homem ou de mulher sem contudo alterar a função sexual que continua ausente. Discute-se o viés social da transformação, mas a natureza sexual, essa a ciência ainda não descobriu a fórmula. O macho é reprodutor, a fêmea é procriadora, assim está determinado pela biologia embora necessáriamente o homem reproduza ou a mulher procrie.
"Ben era Bárbara até os quarenta anos... mas provavelmente em consequencia de um tratamento com hormônios andrógenos feito pela mãe durante sua gestação, que afetam a diferenciação sexual do cérebro, Bárbara sempre brincou como um menino, se vestiu com um menino e se sentiu um menino... Envergonhado, não entendia sua condição diferente nem comentava o assunto com os pais. Em vez disso dedicou-se à vida acadêmica (...) Foi somente aos 40 anos... que Bárbara começou a entender a incongruência entre seu corpo e sua identidade sexual. A revelação despontou com uma doença: um câncer de mama. O tumor atingia um seio apenas, mas Bárbara exigiu uma mastectomia dupla. (...) com a testosterona, tinha as mãos sempre quente e não sentia mais frio, ganhou a barba...e começou a perder cabelo.
Ben Barres agora está claramente à vontade em sua pele: um homem de estatura mediana, nem magro nem gordo... voz ligeiramente fina, mas barbado e semicareca... (extraido da revista "Galileu").
Pelo visto, Bárbara era uma fêmea completa, mas seu cérebro fazia com que ela vivesse insatisfeita como tal, porque sentia e vivia um mundo sexual que não fazia parte daquele corpo.
Muda-se a sexualidade mas não muda o sexo. Transforma-se em outro ser social mas o gênero permanece. A transformação é a da sexualidade e não a do sexo. A natureza dita as regras: Macho é reprodutor e fêmea, geradora.

RELIGIÃO

M I S T É R I O!!!

As imagens que choram...

Uma beata, moradora na cidade de São Paulo, descobriu que suas imagens de gesso, de santos católicos como Jesus Cristo e Nossa Senhora, estão chorando... mel!
Segundo a beata já é a terceira vez. O que está chamando atenção é o envolvimento de um missionário. Ele foi a primeira pessoa a ver a imagem chorando mel. O missionário já esteve presente em pelo menos outros dois fenômenos do mesmo tipo, um em Cuiabá e outro em Sorocaba. Em Cuiabá uma imagem de Nossa Senhora chorou azeite de oliva. Em Sorocaba, as imagens choraram mel, óleo e água.

Conclusão.

Para os céticos não passa de uma tremenda farsa; para os crentes, "milagre".
Como imagens de gesso podem chorar? E ainda por cima óleo e mel!!! Como explicar tudo isso? A Igreja Católica investiga. Nós, ficamos pensando uma série de coisas. Nada contra as imagens, mas sim com as pessoas que criam ou divulgam esses fenômenos. A verdade é o que está por traz dessa armação. Daqui a pouco as imagens começam a chorar petróleo, litros e mais litros. Milhares...Milhões!
Mas, os crente andam ávidos por "milagres". Respeitemos os seus sentimentos. Com tanta miséria, doenças e desajustes, busca-se no "milagre" aquilo que os governantes não querem solucionar como mais hospitais, mais empregos, mais escolas ou a tão decantada igualdade social. Só o "milagre" salva!

MAGIA

A MAGIA DAS CORES

No tema passado escreví sobre as cores das pulseiras de silicone que viraram atração e símbolo sexual entre a garotada.
Agora, escreverei sobre as cores como símbolo de identificação nos rituais que vieram da África com os escravos.
A cor que identifica cada deus, orixa, é de fundamental importância dentro dos rituais. Ela está no vestuário do yaô quando o Orixa se manifesta, nas folhas que servem para os diversos atos litúrgicos, na pedra que chamamos de otá, e que é consagrada na cerimônia de "feitura", nos deloguns ou fios de contas que carregamos, e enfim, em todo momento sagrado do Candomble.
No Candomblé, seja qual for a sua origem ou "nação" como cosstumamos dizer, as cores pouco ou quase nada variam, apesar do sincretismo variar em algumas regiões do Brasil. Já na Umbanda, há uma maneira diferente de qualificar
as cores dos Orixa, isso messmo por causa do sincretismo.
O Orixa não é uma força da natureza imutável, pelo contrário há várias qualidades, porisso mutável, senpre agindo sobre a natureza dos seres humanos na terra, e na proporção que é identificado, suas cores vão variando.
De forma simplificada darei uma relação dos Orixa e suas cores.

Exu = Vermelho e preto;
Ogun = Azul marinho,verde escuro;
Oxosse = Azul claro e verde
Xangô = Vermelho e branco;
Omolu = Preto e branco;
Yansã = Marron e outros tons de vermelho.
Oxun = Amarelo ouro, tons de cobre.
Yemanjá = Transparente, cristal.
Nanã = Roxo, lilás;
Oxalá= Branco.

Como eu já disse , as cores variam de acordo com o fundamento do Orixa, sua origem. Exemplo: Yansã. Há uma qualidade desse Orixa que usa o branco, devido o seu fundamento.
Portanto, fica claro a importância das cores na cultura de cada sociedade como símbolo e linguagem. Porisso, não devemos acreditar que as cores representam os mesmos sentimentos em sociedades diferentes. A cultura varia, assim como as ações humanas.

SEXUALIDADE

AS PULSEIRAS DO AMOR

- Os códigos das cores das pulseiras.

Amarelo = Abraço; Laranja = amizade; Roxa = beijo de língua; Vermelha = dança sensual;
Azul = Sexo oral; Rosa = deve mostrar os seios; Verde = posição sexual; Preta = sexo;
Dourada = tudo o que a dupla quizer fazer; Branca = a menina escolhe o que quer fazer com
o garoto; Transparente = o menino é quem escolhe.

As crianças, jovens e adolescentes descobriram uma forma de idealizar o desejo sexual: as pulseiras que contêm uma linguagem própria para atrair machos e fêmeas. Elas são de silicone e toda vez que for arrebentadas do pulso pelo jovem, terá que realizar, de acordo com o código das cores, o desejo sexual do parceiro. A princípio, um simples enfeite no corpo, mas carregado de um sentido erótico e um forte apelo sexual, o seu uso está sendo combatido nas escolas de várias cidades do país. Por outro lado, quando os pais se dão conta de que as pulseira que suas filhas usam não são apenas enfeites, usam a mesma estratégia: proibição.
As pulseiras são vendidas pelos camelôs, com preço accessível para qualquer jovem de qualquer classe social.
Os jovens das grandes cidades cedo descobrem o prazer da sexualidade, exibindo seus corpos em desenvolvimentos, e, de maneira cada vez mais rápidos, e, alimentados por uma indústria pornográfica ávida de lucro, fazendo com que o sexo seja uma atividade banal.
A escola é o local mais propício para o desenvolvimento da sexualidade dos jovens, e, a demonstração de atividades lúdicas entre os alunos é diária e normal. Cada um, para atrair o outro, usa o seu corpo, enfeitando-o ou tentando mostrá-lo.
Como impedir um jovem que não tenha uma formação moral adequado, a não buscar o sexo como fonte de prazer e ao mesmo tempo como prova de sua virilidade?
O aparelho repressivo institucional tem a resposta, mas sempre quando o fato já foi consumado. Prevenir é mais difícil quando se sabe que existem interesses políticos e econômicos por trás de toda e qualquer atividade do ser humano. Portanto, os menos culpados são as crianças e os jovens. E mais uma vez cabe a Educação formal para mudar o rumo dos acontecimentos.

SEXUALIDADE E RELIGIÃO

PEDOFILIA


A pedofilia é uma qualidade ou um sentimento. Já o Pedófilo é aquele indivíduo que gosta de se relacionar libidinosamente com crianças, jovens ou adolescentes

A prática da pedofilia

Diversos membros da igreja católica,em quase todo mundo católico, estão sendo acusados de pedofilia. A própria instituição que antes tentava proteger seus scerdotes, agora, participa da campanha de condenação a essa prática sexual.
Hoje, para se constatar um ato de pedofilia, basta acariciar uma criança de forma libidinosa para configurar o ato como tal.
A sociedade capitalista com seu corpo jurídico criou uma rede de proteção ao jovem, adolescente e a criança, e assim, cada vez mais a face "negra" do desejo sexual está sendo vigiado, perseguido e combatido para que no futuro, tenhamos adultos sem traumas sexuais, excelentes trabalhadores e pais de família.
No catolicismo, os sacerdotes são proibidos de casar, surgindo espaço para práticas variadas, infrigindo assim, as normas impostas por sua igreja. Não são os homossexuais como andaram anunciando, dentro da própria igreja. Há padres homossexuais como em qualquer esfera da sociedade, como pedófilos. Mas não se pode dizer que é esse ou aquele indivíduo. O homem tem as suas necessidades fisiológicas, entre elas a sexual. Muitos conseguem reprimir o desejo, mas uma grande parcela, não. Cabe ao Estado com seu aparato jurídico criar normas e leis para coibir práticas consideradas anormais para a sociedade. Padres são homens, têm desejos como todos os outros, e quando surge uma oportunidade de satisfazerem suas necessidades sexuais e não conseguem reprimir,busca dentro do possível praticá-las. Por outro lado tem a questão de se sentir protegido pela propria igreja com seu grande poder eclesiástico.
A sociedade tem que entender que não basta coibir os adultos, é preciso educar as crianças, jovens e adolescentes, conscientizando-os para uma vida sexualmente sadia.
Quanto maior for a repressão contra os chamados e denunciados "pedófilos", mais e maior será a violência contra pessoas indefesas.
A sociedade capitalista está vivendo uma fase de transformação muito forte, devido os novos elementos que vão surgindo com a tecnologia; deixando todos os membros atônitos e perdidos diante do acúmulo de informações , dessa forma vão perdendo a noção do certo e do errado; e, anomalias vão surgindo vertiginosamente.
Os meios de coerção do Estado terão que agir de forma sensível para não surgir uma nova era de "caça as bruxas", assim como já aconteceu com o homossexualismo, os cultos baseados na cultura religiosa vindo da África, entre outros.

MAGIA

MAGIA DA 'CIGANA SALOME'


Material

1 recipiente para queimar o defumador; ervas para combinar o defumador são:
-Cravo, canela, pétalas de rosa vermelha, raiz-de-junça ou dandá-de-costa, flor de laranjeira, e a fôlha, nós moscada em pó.
A época: Lua cheia; dia: sábado; local: de preferência em um espaço reservado e silencioso.
Fotos e nomes do amante; delimite o espaço traçando uma circunferência invisível, onde se colocará, em cima, um prato de louça ou cristal, com o nome e a foto dentro, coberto com cinco maçãs vermalhas-escura ou bordô em baixo, outro prato do mesmo elemento, com uvas, de preferência, escura, emcima do nome e da foto; do lado esquerdo, um prato do mesmo elemento, com morangos ou cerejas, colocando a foto e o nome embaixo; do lado direito, outro prato do mesmo material com cinco peras e o nome e a foto embaixo; entre um prato e outro, liga-se com petalas de rosas vermelhas, tornando o círculo visível. No centro, coloca-se o recipiente com o defumador; assim que a fumaça começar a subir, com as duas mãos espalmadas espalhando a fumaça, vai suplicando:
"Amor, és a verdadeira luz que ilumina todo o meu ser;
O sussurro de tua voz é vida e espírito que embalam o meu coração;
Só tu és capaz e digno de abrir a arca de meus desejos, romper o solo de meu corpo e introduzir a semente do amor.
Tu, somente tu, és a luz que ilumina os meus desejos; sem ti viverei nas trevas, por que és o farol que brilha a escuridão de minha vida.
Que vivas e reines por toda eternidade em meu coração."

Obs: Evite usar a cor branca, dando preferência a uma cor vibrante;
Toda magia é direcionada para a mulher, mas nada impede que qualquer sexo a faça, contanto que sempre esteja feminina, melhor, usando saia.

RELIGIÃO

RELIGIÃO POPULAR BRASILEIRA

O "santo" Padim Çiço Romão.

"Eu venho de Juazeiro, com meu cajado na mão.
Eu fui visitá a capela do pade Çiço Romão...
A sereia cantou e tornou a cantá,
A sereia cantou e tornou a cantá,
Eu venho de longe terra, no canto do juremá.
Eu venho de longe terra, no canto do juremá."
( Canto na mesa de Jurema, em Alagoas)

Padre Cícero não é santo, para a igreja católica apostólica Romana, mas para milhares de nordesstino ele é santo milagroso e curador.

- Numa sexta-feira, primeiro de março, após passar uma noite acordado, padre Cícero administrou a comunhão as beatas presentes e entre elas estava a beata Maria de Araújo. Assim que ele, padre Cícero, colocou a hóstia na língua daquela mulher, ela foi coberta de sangue,caindo um pequeno pedaço no chão.
O pretenso milagre se espalhou e padre Cícero foi suspenso das suas funções de sacerdote, pelo bispo de sua diocese.
Os acontecimentos milagrosos atribuidos à padre Cícero foram avolumando-se na boca do povo nordestino, conforme seus fiéis seguidores. Os causos se sucedem: uma mulher descreve como o padre lhe ofereceu um biscoito e ela ficou curada de uma doença que lhe desfigurava a face; um homem conta que "se escondeu atraz de uma pilastra para observar melhor o padre entregue em suas orações, e, na mesma hora, o padre mandou que ele saisse"; outros, contavam que uma estrela vinha conversar com ele.
E assim, o santo que não é "santo" foi operando os seus milagres no cotidiano do povo nordestino, aumentando cada vez a sua fama e a fé daquele povo.
Lembro-me que quando eu era criança, cansei de assistir vários "paus-de-arara", caminhões, lotados de romeiros que todos os anos iam visitar a capela do padre Cícero Romão, na cidade de Juazeiro, sertão do Ceará. Viagem longo, pois saiam de Alagoas, cansativa, mas todos iam cantando e em seus rostos espelhava um sentimento de puro amor e fé.
A história dessa figura carismática é muito discutida, principalmente porque padre Cícero se envolveu com a política local... O seu poder naquela região era absoluto. Mas nunca se ouviu falar em pedofilia... tão em voga hoje em dia, no seio da igreja católica apostólica romana.

SEXUALIDADE

O ENCONTRO DOS CORPOS



A linguagem dos corpos.

Cada corpo, seja ele masculino ou feminino tem a sua própria linguagem, influenciado de forma marcante, pela cultura; e quando se atraem através do desejo sexual fica claro, o comportamento que cada um desempenha no papel adquirido e estabelecido pela classificação sexual determinada pela cultura: macho e fêmea ou vice~versa. O casal busca desempenhar o seu papel de acordo com as regras pré-estabelecidas pela trama do amor .
A atração e o desejo é o elemento chave para a batalha do prazer: violência, dor, grito, gemidos, sussurros e... vitória do prazer e do amor! O dominador e o dominado, ambos os corpos, realizam o ato suprema da natureza.

Como exemplos escolhí dois depoimentos encontrados no livro de Roberto Wusthof, "Descobrir o Sexo".



1 - De Marcelo Rubens Paiva, no livro "Feliz ano velho", 1991



"Finalmente surgiu a possibilidade de transarmos. Até então, ela não podia dormir fora, por causa dos pais, não queria ir prum motel, porque era constrangedor. Na minha casa não dava, por causa da multidão que sempre tinha lá. Mas eu saquei que ela tava precisando de um tempo pra assimilar melhor a idéia e me conhecer mais.

Todos em casa viajaram e fomos pra lá. Era começo de verão, e tava um dia lindo. A casa era amarela, o que a deixava toda iluminada e limpa. Coloquei o "You've got a friend", abrimos uma garrafa de vinho e brindamos como sempre tínhamos visto nos filmes...

Dançamos com taças de vinho, beijávamo-nos a todo momento. Carreguei-a no colo até o meu quarto... e, depois de ter juntado todas as almofadas da casa sobre o meu colchão (...) fechamos a porta, acendemos um abajur e nos abraçamos, sem roupa.

Ela iria ficar menstruada dentro de uns dias, então não tínhamos mais nenhum empecilho. Estávamos livres, enfim, pra fazer amor. Ela abriu bem as pernas, e pude ver com clareza aquela penugem aloirada e os lábios vaginais bem rosa. Primeiro, fui beijando-a de cima até embaixo, e, quando cheguei no clitoris, senti um gemido e, imediatamente, ela ficou tensa. Respirava fundo, enquanto eu lambia, beijava, mordia devagarzinho. Com a mão na minha cabeça, ela apertava minha cara sobre sua vagina até que ouvi, bem calmamente:

- Vem até aqui.

E fui, nos beijamos, e encostei a cabeça do meu pinto na vagina dela. Com as pernas bem abertas, ela ia empurrando meu quadril, me ajudando na penetração.Aos poucos, fui forçando, sempre seguido de um gemido incômodo, mas com um suspiro de prazer. A vontade de penetrar me fazia forçar mais e mais. Eu olhava bem a posição e via a cara de tesão dela.

Ela abriu os olhos e nos encontramos num olhar profundo, amigo, amante, cúmplice: "vai fundo".

- Eu te amo - ela me disse. Primeira vez que uma mulher me disse "eu te amo". Aquilo me emocionou, agora sim eu iria fundo, eu iria possuir você, menina, colar meu corpo no seu, ser um só com você. Lágrimas escorreram por nossos olhos.

Agora sim, senti um repuxão nas suas pernas. Ela deu um pulo e me olhou assustada. Uma coisa quente escorria entre suas pernas e uma carne macia envolvia a cabeça do meu pinto. Ela me olhou e abriu um sorriso.

- Tudo bem? - perguntei.

- Pode ir.

- Se doer, avisa, tá?

- Tá - respondeu suspirando.

Comecei devagar a forçar os quadris, e, a cada entrada, ela dava um pulinho e uma relaxada, um pulinho e uma relaxada. Aos poucos, eu sentia que entrava mais, e o pulinho e a relaxada eram maiores. Sentí que, se continuasse naquele rítmo, ia gozar. E eu queria gozar. Falei baixinho pra ela que estava começando a sentir que ia gozar, e ela disse que também ia. Aquilo me excitou mais ainda. Tinha necessidade de forçar o rítmo, e ela gemia mais forte. Não estava doendo, senão teria me dito. Agarrei bem forte seu quadril e, olhando pra cara dela, penetrei, entrei, colei, ela começou a tremer, as pernas grudavam na minha, apertou-me as costas, eu comecei a tremer, estava suando horrores, não prestava mais atenção na dor dela. Os dois trememos. Estávamos tendo um orgasmo juntos.
Não tive força pra me desgrudar dela. Nossos corpos estava melados. Não tirei o pinto de dentro dela. Aos poucos, amoleceu. Ela se desgrudou de mim, acendeu um Minister e deitou em cima de mim, felicíssima.
- Gostou? - perguntei.
- Um tesão - falou isso rindo. (...)
Foi lindo. Ou melhor: foi maravilhoso. Nunca tinha-me sentido assim em toda a minha vida, a metade de um compromisso. Eu estava nu com a pessoa que mais me conhecia naquele momento, e com quem mais eu era sincero, verdadeiro."

Claudia, 17 anos

"Namoro serve pra curtir a vida com uma pessoa de quem você gosta. Passar pelas coisa boas e ruins, juntos. Acho que você não tem que namorar por namorar. Também não precisa estar apaixonado logo de cara. Você tem que dar uma chance à pessoa para conhecê-la melhor. Aí você, começa a sair, fala ao telefone todos os dias, vai dar satisfãções. A partir do momento
que você namora, tem que gostar e não pode chifrar (o que eu acho um absurdo ). Sou contra esse negócio de ficar. Você vai num bar, conhece um cara bonitinho, tem tesão de ficar com ele, e pronto. Depois, nunca mais vê. Não concordo. Acho muito frio. Eu já gosto de passar as coisas juntos. As pessoas estão "ficando", porque é prático; vão mudando de par, sem ter qualquer compromisso.
Não existe regra de quando a transa deve entrar no namoro. Tenho amiga que está super-apaixonada pelo namorado, já estão juntos há um ano e meio, mas nunca transaram. Outras, já transam logo nos primeiros encontros. Depende da menina e da rapidez do cara. Tem cara que já no primeiro dia quer tirar a roupa e passar a mão. Outros, demoram tanto, que você fica até pensando: "Pelo amor de Deus, tira a minha roupa logo." Eu prefiro um namorado mais apressadinho, porque aí você pode controlar. Você fica enrolando, fazendo charme do tipo: "Não. Agora, não. Mais tarde". Para o cara mais devagar , fica difícil dizer o que a gente quer.
Quando resolvemos transar pela primeira vez, tudo estava combinado, porque a gente não queria correr o risco de ser pego em casa por minha mãe. Conseguimos o apartamento de amigos do meu namorado. Só que, como tudo era programado, eu estava uma "pilha" de nervosa e tremiac omo vara verde. Mal conseguia tirar a roupa. Foi horrível. Como eu estava muito tensa, não relaxava e daí o pinto dele não entrava. Doía muito. Um desastre!
Só num outro dia, na cobertura de meu prédio, deu certo. Naquele dia a gente transou de camisinha. Doeu, mas entrou. Ele também estava muito nervoso, porque também era a sua primeira vez.

MAGIA

A MAGIA DO AMOR E DESEJO

Os africanos de diversas tribos que vieram para o Brasil como escravos, trouxeram a sua cultura, e, com ela aqui foram obrigados a viver, misturando-a com a cultura nativa e europeia. Não somente no Brasil como também em várias outras regiões das Américas, como por exemplo Cuba e Haiti.
Dentro da sua cultura religiosa havia membros especialistas em feitiçaria, magia e cura, como os sacerdotes, e nós, hoje em dia, com um conhecimento dessa cultura, bastante precário, aprendemos, naturalmente, impuro e sem certeza de sua veracidade mas de certa forma , buscando seguir a tradição.

MAGIA PARA ATRAIR A PESSOA AMADA

iNGREDIENTE

-Pimenta, gengibre, canela em pau, ori (manteiga da costa),azeite doce,mantega de cacau.
-Um jarro de vidro ou uma garrafa de vidro cristalino,com água.
-Uma vela de cera de carnauba.

MODO DE FAZER

Escrever o nome do ser amado no chão, com pemba branca ( giz ou casca de ovo), formando uma cruz; em cima desta cruz colocamos o jarro ou agarrafa com tampa de cortiça; maceramos os ingredientes acima, colocamos dentro do jarro ou garrafa, tampamos; e, ao lado, a vela acesa.
Lembre-se que ao misturar os ingredientes juntamos o nome do amado(a), escrito em papel vegetal ( papel manteiga ).

2 - Para atrair a pessoa amada

Ingredientes

1 jarro de vidro transparente ou garrafa,com tampa
l garrafa de mel, alcânfora, folha e raiz da erva dormideira;
1 vela de cera de carnauba;
7 tiras de papel vegetal (MANTEIGA) com o nome do amado (a) escrito a lapis.

Maneira de fazer

As doze horas do dia ou da noite, na lua cheia, põe o nome em 7 tiras , água, e o material acima.
Fecha , se for garrafa, com tampa de cortiça. O importante é que fique bem vedada;
Acende a vela, e com a garrafa fechada, começa a sacodí-la chamando pela pessoa amada.
Obs.: azougue é mercúrio, que encontramos, em casa chamada de Umbanda, em forma de bolinhas. Se assim for, coloca-se 7 bolinhas.
Durante 7 dias no mesmo horário que iniciou; ao terminar os dias, esconde a garrafa dentro de casa.

MAGIA DE ATRAÇÃO

Ingredientes

1 coração de pombo;
7 alfinetes;
azeite de oliva,azeiete de amêndoa, mel de abelha, pó de atração;
Os nomes dos amados escritos em 7 tiras de papel vegetal (manteiga);
1 vela de cera de carnauba.

Modo de fazer

Enfia-se as 7 alfinetes no coração do pombo, chamando pela outra pessoa, dizendo: fulano(a) assim como enfio essa alfinete estou enfiando em seu coração para que você não tem paz e nem sossego enquanto não vier para mim.
Em seguida coloca todos os ingrediente dentro de uma garrafa de vidro transparente, fecha bem, de preferência com rolha de cortiça, enterrando após 7 dias num jardim ou dentro de casa.
Lembre-se: avela deve queimar toda, desde o momento que se começa o trabalho.

RELIGIÃO

O USO DA PALAVRA "DEUS"

Dois meses atrás ocorreu um grande tumulto na Malásia,porque os muçulmanos se sentiram lesados pelos não muçulmanos que usavam a palavra "ALA".
Algumas igrejas e conventos foram incendiados.
A Suprema Corte da Malásia proferiu uma decisão sobre o nome adequado para chamar "DEUS", acreditando que "tornar a palavra" Ala" sinônimo da palavra "Deus" poderia confundir os muçulmanos e acabar induzindo-os a se converter ao cristianismo".
A verdade é que os adoradores de Deus, consideram o único em qualquer língua, mesmo os muçulmanos, que tem o seu livro de ensinamento chamado CORÃO ou "ALCORÃO' contem muito material retirado do Pentateuco, e do Novo Testamento , e sua autenticidade, em geral só quando está escrita em árabe.
Mas o que dá para perceber é que o problema está no sectarismo e racismo daqueles que pregam as suas religiões; crescendo, cada vez mais, entre parcelas de seus membros.Portanto o que os muçulmanos querem é proibir os cristão de usar a palavra "Ala" que na Malásia significa "Deus" para qualquer credo.
Além de tudo, é um fenônemo que cresce assustadoramente em toda Asia, pois há pouco dias houve uma massacre de cristãos pelos muçulmanos em uma vila da Nigéria, África. Dize-se que foi uma represália ao mesmo procedimento dos cristãos.
Para mim, o que está por trás dessa violência é o poder econômico e político que levam os indíviduos, em nome de uma religião se massacrarem; ao mesmo tempo também envolve a questão linguística, já que na Malásia, a religião cristã está em minoria e formada em grande parte por chineses e indianos que usam várias palavras contidas na língua árabe, inclusive a palavra !Deus".

SEXUALIDADE

SEXO PODE VIRAR COMPULSÃO?

Os gregos, na Antiguidade, combatiam os excessos, tanto na alimentação como na bebida e entre outros, na atividade sexual. Afirmavam eles que era prejudicial ao corpo e a alma.
A questão é: como definir o limite entre o excesso e a moderação?
Em uma sociedade como os Estados Unidos, onde o puritanismo tem uma grande influência, o sexo entre um casal que é sacramentado pelo matrimônio, a quantidade de relações sexuais entre os parceiros não tem importância, mas se o sexo é praticado fora do casamento ou de uma união estável surgem as reações contrárias, principalmente se o indivíduo é tido como uma "pessoa pública". A mídia como veículo da burguesia puritana explora minuciosamente o comportamento do indivíduo e de todos aqueles que porventura se excedam nas suas relações amorosas fóra do casamento. Os padrões morais do puritanismo devem ser preservados.

Em algumas sociedades do Oriente o homem que se relaciona sexualmente com várias mulheres é considerado um homem de prestígio e poderoso isso porque consegue comprar e manter suas mulheres satisfeitas, aparentemente. O harem é um exemplo típico dessa instituição.

COITADO DO TIGER WOODS.

Por não conseguir reprimir sua necessidade sexual, que seria ideal só no casamento, está sofrendo um processo de aniquilamento moral na sociedade citada.
Ora, por ser famoso jogador de golfe, tendo uma conta bancária milionária, vários patrocínios, que vai perdendo na proporção que é massacrado pela mídia, o jovem foi "obrigado" a pedir perdão a sua sociedade mas sem se sentir culpado..."Em seu pedido de desculpas que parou os Estados Unidos, o golfista Tiger Woods, em momento algum definiu-se como viciado...(NEW YORK TIMES)
Fazer sexo com a esposa, pode; fora do casamento com outras mulheres, não pode. É considerado vicio ou compulsão. Mas o astro do golfe sabe que não é bem assim, porisso não se declarou viciado...
Para satisfazer os anseios puritanos daquela sociedade, ele terá que usar bloqueador de testoterona ou ser castrado, caso deseje continuar ganhando os milhares de dólares e olhado com idolatria ou inveja...
Assim como existe a instituiçâo ALCOÒLICOS ANONIMOS, surge a dos VICIADOS EM SEXO ANÕNIMOS. Dessa forma criaram os 12 passos para o indivíduo se livrar do prazer de se relacionar sexualmente com frequência, senão vejamos:
1. Admito que sou impotente perante o vício sexual.
2. Acredito que um poder superior possa restaurar minha sanidade.
3. Coloco-me aos cuidados de Deus.
4. Faço um inventário moral.
5. Admito minhas falhas.
6. Estou pronto para que Deus remova meus defeitos.
7. Listo as pessoas que prejudiquei.
8. Reparo meus erros sempre que isso não prejudique outra pessoa.
9. Continuo a me corrigir.
10. Melhoro meu contato consciente com Deus.
11. Procuro levar essas mensagens a outros viciados.
(Só conseguí listar onze pela "fonte" do jornal").

O homem é o único animal que na fase adulta, não depende de ciclos para fazer sexo; é diferente dos outros animais, que atuam pelo instinto. O homem tem libido,desejo, por isso está apto a atender seus desejos na quantidade que lhe for conveniente, diferenciando de indivíduo para indivíduo. É próprio da sua natureza, fisíca e biológica,por isso não se pode confundir com o ato de beber compulsivamente, que é de natureza cultural. O alcóol é um produto da cultura enquanto o sexo pertence a natureza. O que devemos combater é a violência, o sexo não consentido, e outras anomalias.

MAGIA

A BUSCA DE SOLUÇÕES ATRAVES DA MAGIA

Na MAGIA, o mago é fundamental; sua presença, o dom, a sabedoria ao lidar com as forças da natureza; a mente que funciona como transmissor entre o mago e os elementos da natureza, e, finalmente, é ele, o mago, que tem a capacidade de desencadear as reações mágicas

AS DEZ REGRAS DE UM MAGO

1. Ser silencioso, discreto e não revelar para ninguém o que faz;
2. Viver isolado em um lugar afastado do burburinho das cidades, longe dos olhares curiosos, evitando o stress;
3, Saber e escolher as horas, os dias, a lua,local, momento ideal para efetuar o ato mágico e inclusive está atento aos fenômenos do sol e da lua, como por exemplo, um eclípse;
4. Ser paciente. Nunca desistir e perseverar até que o resultado positivo seja concretizado, ou seja, quando a mágica se realiza positivamente;
5. Deve executar o ato mágico de acordo com os conhecimentos e as regras adquiridos pela tradição, usando os métodos apropriados;
6. Usar o material adequado conforme o tipo de magia aplicada;
7. De preferência, usar o material retirado da própria natureza;
8. Ter capital (dinheiro) suficiente para investir na busca dos materiais aplicados no ato mágico e sempre usar nas necessidades subsequentes;
9. Não acsreditar na amizade daqueles que lhe procuram e evitar conviver com os mesmos;
10. - ter o DOM. É fundamental. porque nem todo homem foi escolhido para relacionar-se com a natureza e os espíritosl
Lembre-se que a natureza é composta dos quatros elementos :
fogo, água, ar e terra.

Aristóteles, filósofo grego, dá um exemplo. "aquecendo-se um pedaço de madeira verde, a primeira coisa que se vê são gotas de água...logo depois, surge a fumaça, o que indica a presença do ar, em seguida surge o fogo, finalmente, restam as cinzas, que mostram a presença da terra.
Na natureza cada elemento,embora seja interdependente, ele é parte do todo e sofre assim, a influência dos outros elementos.
Na magia, é importante ter noção dessa regras no momento exato de usar o poder mágico.

RELIGIÃO

~MENSAGEM


DEUS É MEU AUXILIO EM CADA NECESSIDADE

Saber que todas as coisas encontram perfeito cumprimento em Deus, enche-me de fé e dá-me perfeita segurança. Sou capaz, portanto, de voltar-me para Ele na quietude e com confiança. Aprendo, agora, a aquietar-me. Deus é a minha ajuda em toda necessidade. Dia após dia, hora após hora, momento após momento, sinto a Sua presença.
Lembro-me das palavras de Jesus e elas me abençoam: - "Pedi e dar-se-vos-á; buscai e acharei; batei e abrir-se-vos-á. Pois tudo que pede recebe; o que busca acha; e a quem bate, abrir-se-lhe-a".
Estou cheio de conhecimento seguro de que Deus está operando através de mim; neste mesmo momento. Os meus pensamentos são seguidos e as minhas emoções curadas.
Sou encorajado e renovado. Sou capaz de ver através das aparências a ver o bem. Sou guiado pela infinita sabedoria.
Tomo decisões certas e faço as coisas que devem ser feitas por mim.
Dou graças porque Deus é o meu auxílio em todas as necessidade.

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Feliz o que, no mais íntimo do seu ser, não distingue a noite do dia e o que, mesmo em repouso, caminha... O que, bem provido e sem mágoa, sofre a fome e as mágoas da espécie humana.

Feliz o que um pouco se sente filho de cada mulher e , um pouco, pai de cada criança desvalida.

Esse homem vive imenso número de vidas, caminha por todas as estradas, em todas as casas possui algo que é seu e em todos os seres se sente viver.

Sua dita não se distingue da imortalidade e, seu dia do infinito.
( Constancio C Vigil)

- ( Extraido da revista do PENSAMENTO, 1971.)

MAGIA E SEXUALIDADE

CARNAVAL

Festa que se realiza todos os anos, aqui no Brasil durante o verão. Ela se caracteriza pelas inversões de valores sociais ao mesmo tempo censura sócio-política.
É uma festa que apesar de ter sua história até hoje não se tem uma origem que se possa dizer ser a verdadeira. Comemora-se a alegria, o prazer e a vida. Nela, os seres humanos buscam realizar os seus sonhos e frustrações criando suas fantasias; o sexo, a exibição do corpo, o desejo de encontrar um momento para suas realizações e desejos serem confirmados.
A sociedade sabendo que estes conteúdos estarão manifestados nesses dias, busca orientar ou coibir os excessos. "Use camisinha", para o sexo; "Se dirige não beba" para os excessos de alegria. A sexualidade é o ponto alto da festa, manifestando-se de várias formas, enquanto a busca ao amor e as suas variantes é incessante. É claro que há uma grande parte da socidade que se abstem dos folguedos "de momo", principalmente, a religião.
O Carnaval é tudo isso e também envolve a economia através de suas Escolas de Samba", o turismo e os bailes. Vive-se e morre durante o Carnaval, mas a alegria,mesmo que esta seja criada, forçada e manipulada. Há toda uma ideologia para se afirmar que o povo tem o seu momento de realização. No final, depois de alguns dias de "alegria", magia nas inversões que implica na sexualidade, o brasileiro volta ao seu cotidiano sonhando com o próximo; mas então se dá conta que os preços dos alimentos subiram e sua mão-de-obra continua igual. O rei , a colombina e pierrot, vão pegar no pesado e tudo voltou o normal. A revolução da alegria, do amor e do sexo, essa magia furiosa carnavalesca, desaparece. E assim, o sonho recomeça aguardando o próximo ano, enquanto as lembranças alimentam aquele sonho.

RELIGIÃO

ORAÇÃO A SANTO EXPEDITO

Muitas vezes recebí em minha casa pessoas com prob lemas que aparentemente, eram de difícil solução, como por exemplo, a venda de uma casa, um terreno, loja, e dívidas para pagar ou receber.Queriam urgentemente, de ajuda para solucionar o problema.
Daí, eu sempre recomendava uma simpatia com a oração de Santo Expedito, que se for invocado com muita fé, os problemas teriam solução rapidamente.
Em primeiro lugar, deve-se trocar (comprar) uma imagem se Santo Expedito, em seguida coloca-la em um prato de louça branca, virgem, com os pedidos sob a imagem, pondo em toda volta da imagem, balas, cobrindo os pés dela;
Em segundo, acender uma vela de 7 dias na cor branca,pondo-a em um recipiente contendo água com açúcar, deixando acesa até o seu final, em lugar alto e de preferência, no local da necessidade se for o caso, como a v enda de um imóvel, caso contrário, será posto bem no alto;
Finalmente, durante 7 dias rezar a a seguinte oração, em frente a imagem.

ORAÇÃO AO PODEROSO SANTO EXPEDITO.

"Meu Santo Expedito das causas justas e urgente, socorrei-me nesta hora de aflição e desespero, intercedei por mim junto ao Nosso Senhor Jesus Cristo! Vós que sois um santo guerreiro; vós que sois o santo dos aflitos; vós que sois o santo dos desesperados; vós que sois o santo das causas urgente; protegei-me, ajudai-me, , dai-me força, coragem e serenidade. Atendei ao meu pedido ( fazer o pedido), ajudai-me a superar estas horas difíceis, atendei ao meu pedido com urgência (repete o pedido), o que serei grato pelo resto de minha vida e levarei seu nome a todos que têm fé".
Em seguida, rezar um Padre Nosso, Uma Ave Maria e Santa Maria, encerrando com o Sinal da Cruz.

Afirmo-lhe e dou meutestemunho, que a maioria, para não dizer todos, alcançou a graça através desse Santo milagroso

OBS. - Alcançando a graça, deve ter a imagem consigo e cultuá-la.
Se por ventura, nos 7 dias da vela acesa, o milagre não acontecer, acenda outra vela e continue a pedir.

MAGIA

A
MAGIA DA MEDITAÇÃO

A Meditação é um processo através do qual o indivíduo busca a paz interior.
O MANTRAM é uma espécie de oração, sílabas ou palavras que repetidas nos levam a um sentimento de calma e paz interior. Para isso teremos que criar uma atmosfera própícia para meditar , tornando o nosso eu poderoso e cheio de energia.

EU SOU

"Eu afirmo a realidade da minha existência; não so a minha existência física que é somente temporal e relativa, mas a minha real existência no Espírito, que é eterna e absoluta.Eu afirmo a realidade do ego, da minha Alma, do meu Eu. O "Eu" real é o princípio espiritual que está se manifestando no corpo e na mente, e a expressão mais alta de que sou consciente é a minha Alma, sou Eu mesmo. Este EU não pode morrer nem ser aniquilado. Pode mudar a forma de expressão ou o veículo de sua manifestação, mas é sempre o mesmo EU- Uma parte do espírito Universal - uma gota do grande oceano do Espírito - um átomo espiritual manifestando-se em minha presente consciência e trabalhando para seu perfeito desenvolvimento.
Eu sou a minha Alma - a minha Alma sou Eu, tudo mais é transitório e mutável. EU SOU - EU SOU - EU SOU ..."

SEXUALIDADE

OS DEZ MANDAMENTOS DO AMOR


Chesser,E escreveu em seu livro "Sexo sem medo", os dez mandamentos do amor, os quais passarei para voces.

1. Leve ao altar do amor um corpo sadio e o conhecimento de seus poderes e da maneira de empregá-los.
2. Tire bobagens da cabeça. Falso pudor e crença na superioridade de um dos sexos são exemplos de bobagens que arruinam a vida amorosa.
3. Seja capaz de apreciar. Deixar de dar aprovação quando merecida faz com que logo não seja mais merecida.
4. Relações amorosas felizes são como boas transações comerciais nas quais ambas as partes devem sair ganhando.
5. Respeite a si próprio. Para manter o respeito de seu par no amor você precisa manter seu respeito próprio.
6. Nunca fira o amor-próprio da pessoa que você ama.
7. Evite rotina rígida. O amor tem surpresas felizes para aqueles que fazem experiências.
8. Seja ousado em sua relação sexual. É ainda verdadeiro que "o amor perfeito elimina o medo".
9 Faça uso da técnica do amor para poder gozar plenamente o ato sexual. Escravos do amor. como todos os outros escravos, mais cedo ou mais tarde desejam a liberdade.
10. Dê ao amor o que lhe é devido - só isso e mais nada - e ele será o maior bem em sua vida.

Falando sobre técnica do amor George Hirth dá a seguinte declaração: " É TAREFA DO HOMEM ARREGIMENTAR TODO O SEU PODER DE AUTODOMÍNIO, EMPREGAR TODA A SUA HABILIDADE, TOMAR TODO O CUIDADO A SEU ALCANCE, PARA QUE A MULHER POSSA FICAR, COMO SE DIZ, ' PREPARADA'. O HOMEM QUE PENSA SÓ EM SUA SATISFAÇÃO E QUE DEIXA SEU PAR SEM SER SATISFEITO É UM SER BRUTAL OU, SE NÃO BRUTAL, É SIMPLISMENTE IGNORANTE DO DANO QUE ESTÁ CAUSANDO".

RELIGIÃO, MAGIA E SEXUALIDADE

AS MULHERE DE SALEM

O pastor Samuel Paris está apavorado com a quantidade de demonios instalada na vila e na cidade de Salem.
A cidade de Salem, um dos portos mais importantes do Estado deMassachussettes, no Estados Unidos, está ameaçado por uma chuva de enxofre. Consta que o Diabo distribuirá aos puritanos, cidadãos local, cidades de ouro e sapatos franceses.
O referido pastor diz que "na guerra dos cordeiros contra os dragões, não haverá neutralidade possivel nem refúgio seguro". Os demônios estão em sua própria casa, isso porque sua filha e uma sobrinha estão acometidas por vários demonios.
As meninas resolveram brincar de olhar o futuro através de uma bola de cristal e lá estava a morte. Várias jovens estão com o fogo do inferno no corpo, tomadas por uma febre que queima, ao mesmo tempo levam-nas a rolarem pelo chão gritando palavrões, uivando e espumando.
Entre delírios e convulsões as donzelas vão acusando quem tem ligação com o Diabo. Pobres e ricos.Todos são acusados, sendo uns presos e outros enforcados, inclusive uma criança de quatro anos foi confinada com grilhões nos pés.
A caçada é feroz e cruel, não se poupando os próprios membros da igreja.
As jovens acusam todos os dias por "ordem" do Demonio, que é o grande arquiteto daquele espetáculo aterrorizador. As bruxas são enforcadas. Uma velha considerada bruxa foi enforcada por colocar o seu servente irlandes, sob seus lençóis.
Religião+sexualidade+magia= as artimanhas do diabo,
É essa fórmula que aquela sociedade puritana resolveu os problemas para acumular bens, poderes e imprimir suas leis.
Os acontecimentos foram datados há muitos anos atraz; mas, será que hoje mudou muito?